پاورپوینت کامل صَنَعُوا (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صَنَعُوا (لغات‌قرآن) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صَنَعُوا (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل صَنَعُوا (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل صَنَعُوا (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: صنع (مفردات‌قرآن)، صنع (مفردات‌نهج‌البلاغه).

صَنَعُوا:

(صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا)

[۱] طه/سوره۲۰، آیه۶۹.

[۲] طه/سوره۲۰، آیه۳۹.

صَنَعُوا: از مادّه «صنع» به معناى «ساختن و محکم کردن» است.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، دار القلم، ص۴۹۳.

[۴] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۳۶۰.

به معناى «پرورش یافتن» است.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر صَنَعُوا
۱.۱ – صَنَعُوا (آیه ۶۹ سوره طه)
۱.۱.۱ – صَنَعُوا در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲ – لِتُصْنَعَ (آیه ۳۹ سوره طه)
۱.۲.۱ – لِتُصْنَعَ در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۲.۲ – صَنَعُوا در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر صَنَعُوا

به مواردی از کاربرد صَنَعُوا در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – صَنَعُوا (آیه ۶۹ سوره طه)

(وَ أَلْقِ مَا فِی یَمِینِکَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا کَیْدُ سَاحِرٍ وَ لَا یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتَى)

[۵] طه/سوره۲۰، آیه۶۹.

(و آن‌چه را در دست راست خود دارى بیفکن، تمام آنچه را ساخته‌اند مى‌بلعد! آنچه ساخته‌اند حیله ساحر است و ساحر هر جا آید رستگار نخواهد شد.»)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۱۶.

۱.۱.۱ – صَنَعُوا در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: در این جمله موسی (علیه‌السلام) مامور مى‌شود که عصاى خود را بیفکند تا همه آنچه را که آن‌ها درست کرده بودند ببلعد و اگر عصا را به آنچه در دست دارى تعبیر فرمود براى این است که این تعبیر لطیف‌تر و عمیق‌تر است، چون اشاره به این دارد که هیچ چیزى حقیقت ندارد مگر آن‌چه خدا مى‌خواهد و اگر خواست آن‌چه با دست موسى است عصا باشد عصا مى‌گردد و اگر خواست مار باشد مار مى‌شود و موسى از خود چیزى ندارد.
و اما این‌که چرا از اژدها و مارهاى آنان تعبیر ب

(ما صَنَعُوا)

– آن‌چه ساختند کرد براى این بود که جنگ میان قدرت مطلق که دنبالش اراده‌اى است که موجودات در این‌که چه اسمى داشته باشند عصا یا اژدها؟ و چه حقیقتى دارا باشند تابع آن هستند- و میان این جادوها که ساخته و پرداخته بشر عاجز و ناتوان است کیدى باطل بیش نیست، قرار گرفته بود، و معلوم است که‌

(کَلِمَهُ اللَّهِ هِیَ الْعُلْیا)

و نیز معلوم است که‌

(وَ اللَّهُ غالِبٌ عَلى‌ أَمْرِهِ)

پس دیگر چه جاى اینکه ترس به خود راه دهد!.
در این جمله یعنى جمله‌

(وَ أَلْقِ ما فِی یَمِینِکَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا)

بیان مى‌کند که موسى (علیه‌السلام) از نظر ظاهر نیز غالب خواهد بود هم چنان که ذیل آیه غلبه او را از نظر باطن و حقیقت مى‌فهماند، چون باطل حقیقتى ندارد و کسى که بر حق باشد سزاوار نیست از غلبه باطل بر حق خود بهراسد.

(إِنَّما صَنَعُوا کَیْدُ ساحِرٍ)

– این جمله تعلیل لفظى جمله‌

(تَلْقَفْ ما صَنَعُوا)

است و کلمه ما مصدریه و یا موصوله است و بیان به حسب حقیقت علو و غلبه آن جناب است براى اینکه آنچه آنان دارند کید ساحران است که حقیقتى ندارد و آنچه با موسى است معجزه و حقیقت محض است و معلوم است که حق غالب است و مغلوب نمى‌شود.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۴۸.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۷۸.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۴۷.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۴.

)

۱.۲ – لِتُصْنَعَ (آیه ۳۹ سوره طه)

(أَنِ اقْذِفِیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفِیهِ فِی الْیَمِّ فَلْیُلْقِهِ الْیَمُّ بِالسَّاحِلِ یَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّی وَ عَدُوٌّ لَّهُ وَ أَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّهً مِّنِّی وَ لِتُصْنَعَ عَلَى عَیْنِی)

[۱۱] طه/سوره۲۰، آیه۳۹.

(که: «او را در صندوقى بیفکن و آن را به دریا بینداز، تا دریا آن را به ساحل افکند؛ تا کسى که هم دشمن من و هم دشمن اوست، آن را برگیرد.» و من محبّتى از خودم بر تو افکندم، تا تحت مراقبت من پرورش یابى.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۱۴.

۱.۲.۱ – لِتُصْنَعَ در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: ظاهر سیاق این است که این قسمت از داستان تا جمله‌

(وَ لا تَحْزَنَ)

فصل دوم و متمم فصل سابق است و مجموع این دو فصل بیا