پاورپوینت کامل صَعَد (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صَعَد (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صَعَد (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صَعَد (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) :

منبع: صَعَد (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: صَعَد (مفردات‌قرآن)، صَعَد (لغات‌قرآن)، صعود.

صَعَد (به فتح صاد و عین)، صُعُد (به ضم صاد و عین) و صُعُود (به ضم صاد و عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای بالا رفتن است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌ کار رفته است، مانند:

• مَصْعَد (به فتح میم و عین و سکون صاد) اسم مکان به معنای محل صعود است؛
• صُعُدات (به ضم صاد و عین) جمع صَعَد به معنى راه و روى زمین و مکان مرتفع است.

شش مورد از این ماده در «نهج البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای صَعَد و صُعُد و صُعُود
۲ – کاربردها
۲.۱ – تُصْعِدانِ – خطبه ۱۱۳ (شهادتین)
۲.۲ – الْصّاعِدینَ – خطبه ۹۰ (ملائکه)
۲.۳ – مَصْعَداً – خطبه ۱۸۲ (توحید)
۲.۴ – الصُّعُداتِ – خطبه ۱۱۵ (در مقام موعظه)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای صَعَد و صُعُد و صُعُود

صَعَد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۶۳۷.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۸۷.

و صُعُد و صُعُود

[۳] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۸۷.

به معنای بالا رفتن آمده است.
«صَعدَ فی السُّلَّمِ صعدا و صعودا: ارتقى.»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۲۰۳.

[۵] فیروز آبادی، مجد‌الدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۹۳.

مَصْعَد اسم مکان به معنای محل صعود است.
صُعُدات جمع صَعَد به معنى راه و روى زمین و مکان مرتفع است.

[۶] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۸۷.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – تُصْعِدانِ – خطبه ۱۱۳ (شهادتین)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره شهادتین فرموده:
«شَهادَتَیْنِ تُصْعِدانِ الْقَوْلَ وَ تَرْفَعانِ الْعَمَلَ لا یَخِفُّ میزانٌ تُوضَعانِ فیهِ.»

[۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۶۱، خطبه ۱۱۳.

[۸] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۲۲۲، خطبه ۱۱۲.

[۹] صالح، صبحی نهج البلاغه، ص۱۶۹، خطبه ۱۱۴.

(شهادتى که سخن را بالا مى‌برد و عمل را به پیشگاه خدا به مرحله قبول مى‌رساند. شهادتى که در هر میزانى گذاشته شود سبک نمى‌گردد.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۵۱، خطبه ۱۱۴.

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۱۷۰.

(شرح های خطبه:

[۱۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۱۷۴.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۵، ص۸۷-۸۸.

[۱۴] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۵۷.

[۱۵] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۲۵۰.

)

شهادتین است که قول و فعل را بالا مى‌برند.

۲.۲ – الْصّاعِدینَ – خطبه ۹۰ (ملائکه)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره ملائکه فرموده:
«وَ الْصّاعِدینَ بِأَعْمالِ خَلْقِهِ.»

[۱۶] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۱۸۷، خطبه ۹۰.

[۱۷] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه، الاستقامه، ج۱، ص۱۶۵-۱۶۶، خطبه ۸۹.