پاورپوینت کامل صَدید (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صَدید (مفردات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صَدید (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صَدید (مفردات‌قرآن) :

منبع: صَدید (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: صَدید (لغات‌قرآن)، صَدّ (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)، صد (مقالات‌مرتبط).

صَدید (به فتح صاد) از واژگان قرآن کریم به معنای چرک است.
همچنین به معنای آب جوشان که از کثرت جوشش قوام یافته و آب زخم مختلط به خون نیز گفته‌اند که هنوز چرک نشده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای صَدید
۲ – کاربردها
۲.۱ – صَدِیدٍ (آیه ۱۶ سوره ابراهیم)
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – صَدید – خطبه ۱۱۹ (جهنم)
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای صَدید

صَدید

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۱۳-۱۱۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۷۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۸۴.

را چرک معنا کرده‌اند.
علّت تسمیه آن‌کراهت و اعراض از آن است.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۵.

در این صورت صدید به معنای مصدود است، یعنی اعراض شده و ناپسند و شاید مراد آب جوشان باشد.

[۵] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۱۳-۱۱۲.

ناگفته نماند صدید را آب زخم مختلط به خون نیز گفته‌اند که هنوز چرک نشده است.

[۶] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۸۴.

در قاموس المحیط آن‌را آب جوشان که از کثرت جوشش قوام یافته نیز گفته است.

[۷] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۹۲.

در اقرب الموارد آن‌را به قولی نسبت می‌دهد.

[۸] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۱۸۵.

اگر مراد از آن در قرآن چنین معنایی باشد با «حمیم» که بارها در وصف آب جهنّم گفته شده یکی است. شاید مراد از آن غسلین باشد.

۲ – کاربردها

به موردی ازصَدید که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – صَدِیدٍ (آیه ۱۶ سوره ابراهیم)

(مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ یُسْقی‌ مِنْ ماءٍ صَدِیدٍ)

<