پاورپوینت کامل صَدّ (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صَدّ (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صَدّ (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صَدّ (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) :

منبع: صَدّ (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: صَدّ (مفردات‌قرآن)، یَصُدُّون (لغات‌قرآن).

صَدّ (به فتح صاد و تشدید دال) از واژگان نهج البلاغه گاهى به معنى اعراض و گاهى به معنى منع و برگرداندن است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌ کار رفته است، مانند:

• صُدود (به ضم صاد) به معنى صدّ است؛
• صَدود (به فتح صاد) یعنی بسیار مانع شونده و اعراض کننده؛
• صَدید (به فتح صاد) به معنای چرک است.

این ماده شش بار در «نهج البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای صَدّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – فَیَصُدُّ – خطبه ۴۲ (موعظه)
۲.۲ – الصَّدودُ – خطبه ۱۹۱ (دنیا)
۲.۳ – صَدید – خطبه ۱۱۹ (جهنم)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای صَدّ

صَدّ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۶۳۰.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۸۳.

[۳] فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج۷، ص۸۰.

گاهی به معنای اعراض و گاهی به معنای منع و برگرداندن آمده است.
صُدود به معنى صدّ است.

[۴] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۸۳.

صَدود به معنی بسیار مانع شونده و اعراض کننده است.

[۵] فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج۷، ص۸۰.

صَدید نیز به معنای چرک است.

[۶] فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج۳، ص۸۴.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – فَیَصُدُّ – خطبه ۴۲ (موعظه)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در مقام موعظه فرموده است:
«اِنَّ اَخْوَفَ ما اَخافُ عَلَیْکُمُ اثْنانِ: اتِّباعُ الْهَوَی وَ طولُ الاَْمَلِ؛ فاَمّا اتِّباعُ الْهَوَی فَیَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ اَمّا طولُ الاَْمَلِ فَیُنْسی الاْخِرَهَ.»

[۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۱۰۳، خطبه ۴۲.

[۸] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۸۸، خطبه ۴۲.

[۹] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۸۳، خطبه ۴۲.

«بر شما از همه چیز بیش‌تر از دو چیز می‌ترسم: پیروی از هوای نفس و آرزوی دراز، پیروی از هوای نفس از حق مانع می‌شود و آرزوی دراز آخرت را از یاد می‌برد.»

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۰۱-۱۰۳، خطبه ۴۲.

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۲۹.

(شرح های خطبه:

[۱۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج