پاورپوینت کامل صَبْغ (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صَبْغ (مفردات‌قرآن) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صَبْغ (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صَبْغ (مفردات‌قرآن) :

منبع: صَبْغ (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: صِبْغ (لغات‌قرآن)، صَبْغ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، صبغ.

صَبْغ (به فتح صاد و سکون باء) از واژگان قرآن کریم به معنای رنگ کردن است.
صِبْغ (به کسر صاد و سکون باء) به معنای رنگ شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای صَبْغ
۲ – کاربردها
۲.۱ – صِبْغَهَ (آیه ۱۳۸ سوره بقره)
۲.۲ – صِبْغٍ (آیه ۲۰ سوره مؤمنون)
۳ – علت ذکر صبغه خدایی
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای صَبْغ

صَبْغ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۰۷-۱۰۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۷۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۱۲.

به معنای رنگ کردن است.
صِبْغ به معنای رنگ شده است (مصبوغ).

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه، ج۴، ص۱۳۲۲.

ولی اقرب الموارد هر دو را مصدر گفته است. «صَبَغَ‌ الثَّوِّبَ… صَبْغاً: لَوَّنَهُ.»

[۵] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۱۷۴.

۲ – کاربردها

به مواردی از صَبْغ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – صِبْغَهَ (آیه ۱۳۸ سوره بقره)

(صِبْغَهَ اللَّهِ وَ مَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ‌ صِبْغَهً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۱۳۸.

(رنگ خدایى بپذیرید: رنگ ایمان و توحید و اسلام. و چه رنگى از رنگ خدایى بهتر است؟! و بگویید ما تنها او را عبادت مى‌کنیم.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۱.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ص۴۷۲.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ص۳۱۲.

[۱۰] فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۸۰.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ص۴۰۷.

صبغه دلالت بر نوع دارد. به نظرم آن مفعول فعل محذوف است مثل «اعنی و الزموا»، این آیه بیان آیه ۱۳۶ است. در آیه ۱۳۵ از اهل کتاب نقل شده که می‌گفتند

(کُونُوا هُوداً اَوْ نَصاری‌ تَهْتَدُوا)

(اهل کتاب گفتند: «یهودی یا مسیحی شوید، تا هدایت یابید.»)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۲.

در جواب فرموده‌

(قُلْ بَلْ مِلَّهَ اِبْراهِیمَ حَنِیفاً)

[۱۳] بقره/سوره۲، آیه۱۳۵.

(بگو: « این آیین‌هاى تحریف شده و شرک‌آلود، هرگز نمى‌تواند موجب هدایت گردد، بلکه از آیین ابراهیم، که ایمانى خالص داشت و از مشرکان نبود، پیروى کنید.»)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۱.

آن‌گاه در آیه ۱۳۶ آمده‌

(قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما اُنْزِلَ اِلَیْنا وَ ما اُنْزِلَ اِلی‌ اِبْراهِیمَ وَ اِسْماعِیلَ وَ اِسْ