پاورپوینت کامل شیخ صدوق و اندیشه سیاسی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیخ صدوق و اندیشه سیاسی (فقه سیاسی) دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیخ صدوق و اندیشه سیاسی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیخ صدوق و اندیشه سیاسی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل شیخ صدوق و اندیشه سیاسی (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: شیخ صدوق (مقالات مرتبط).

شیخ صدوق و اندیشه سیاسی، (۳۰۵– ۳۸۱ هـ.ق)، از برجسته‌ترین فقیهان و متکلمان شیعه قرن چهارم هجری است که در آثار فقهی خود به مباحث سیاسی نیز پرداخته است.
در دیدگاه او، همکاری با حکومت‌های جور اصولاً نامشروع و از نظر دینی تحریم‌شده است.
این تحریم برخاسته از شناخت ماهیت ظالمانه چنین نظام‌ها و بخشی از مبارزه سیاسی شیعه در برابر سلطه نامشروع است.
با این حال، صدوق در شرایط اضطرار، همکاری محدود را برای رفع نیاز مردم و اصلاح درون نظام جائر مجاز می‌داند.
او بر نیت الهی و انگیز خدمت در عمل سیاسی تأکید دارد و معیار ارزش‌گذاری رفتار سیاسی را «انما الاعمال بالنیات»

[۱] موسسه دائره المعارف فقه اسلامی، فقه اهل بیت علیهم السلام، ج۵۵، ص۲۲۹.

[۲] صافی گلپایگانی، شیخ علی، ذخیره العقبی فی شرح العروه الوثقی، ج۶، ص۱۴۶.

[۳] علامه حلی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب‌، ج۱۱، ص۴۶۶.

می‌شمارد.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه اندیشه سیاسی
۲ – نقل روایت امام صادق (ع)
۳ – نتایج و تحلیل‌هاى سیاسى
۳.۱ – بینش سیاسى
۳.۲ – تحریم سیاسی دولت‌های جور
۳.۳ – همکاری و مشارکت سیاسی
۳.۴ – تجزیه و تحلیل همکاری و مشارکت سیاسی
۳.۵ – اندیشه تعطیل
۳.۶ – زیر پرچم جور
۳.۷ – انگیزه سیاسى و نیت عمل
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مقدمه اندیشه سیاسی

فرازى از کتاب المقنع فی الفقه تألیف شیخ صدوق که از بعد اندیشه سیاسى شیعه قابل تجزیه و تحلیل ارزشمندى است.
این کتاب در ارتباط با همکارى با خلفا و زمامداران جور و مشارکت در دولت و اعمال حاکمیت آنان، بدون تردید یکى از مهم‌ترین فرازهاى اندیشه سیاسى شیعه در طول تاریخ بوده است.

۲ – نقل روایت امام صادق (ع)

شیخ صدوق نقل مى‌کند که:

«از امام صادق (علیه‌السلام) در مورد مردى که دوستدار اهل‌بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) باشد، ولى در دستگاه زمامداران غاصب و جور مشارکت داشته باشد، سؤال شد که اگر چنین کسى در زیر پرچم چنین زمامدارانى به قتل برسد، وضعیت او در پیشگاه خدا چگونه خواهد بود؟»

امام (علیه‌السلام) در پاسخ فرمود:

«خداوند وى را براساس نیتى که در این همکارى با دولت جائر داشته، براى محاسبه مبعوث مى‌نماید.
هرگاه کسى از دیگرى کارى را که مربوط به سلطان جائر است بخواهد و در مقابل آن پولى پرداخت کند، اشکال ندارد چنان‌که خریدن مواد غذایى از دولت جائر و یا پوشاک بلامانع است.»

۳ – نتایج و تحلیل‌هاى سیاسى

در این راستا با توجه به این سخنان کوتاه مى‌توان نتایج زیر را به دست آورد:

۳.۱ – بینش سیاسى

به اعتقاد صدوق در برخورد با این مسئله، نخست باید از آگاهى و بینش سیاسى لازم برخوردار بود.
ماهیت، منزلت و عملکرد نظام حاکم و مسئولان آن را به دقت بررسى کرد. ایاک و عمل السلطان

[۴] شیخ صدوق، محمد بن علی، مجموعه فتاوی ابن بابویه‌، ص۱۰۲.

این دقت و بینش هنگامى ضرورى‌تر و لازم‌تر جلوه مى‌کند که شخص بخواهد به نحوى با دستگاه حاکم و زمامداران آن ارتباط برقرار کند.
صدوق به نحوه ارتباط منفى با نظام حاکم نمى‌پردازد، اما در صورتى‌ که شخص بخواهد رابطه همکارى برقرار کند وى را از آن منع مى‌کند و با جمله:
فلا تدخل فیها

[۵] شیخ صدوق، محمد بن علی، مجموعه فتاوی ابن بابویه‌، ص۱۰۲.

هر نوع مشارکت با دولت جائر را ممنوع مى‌شمارد، حکم کلى و قاعده سیاسى اصلى را در این باره بر ممنوعیت همکارى و عدم مشروعیت نظام بپا مى‌دارد.

۳.۲ – تحریم سیاسی دولت‌های جور

این همان اصل تحریم سیاسى دولت‌هاى نامشروع است که خود نخستین گام در مبارزه سیاسى محسوب مى‌شود.
در حقیقت مى‌توان از این اصل و قاعده سیاسى چنین نتیجه گرفت که در دیدگاه صدوق، عدم همکارى با دولت‌هاى جائر به معناى بى‌طرفى و بى‌تفاوتى نسبت به وضعیت موجود نیست بلکه وى با تأسیس چنین اصلى به رابطه منفى نیز اشاره دارد.
به عقیده صدوق در اندیشه یک شیعه وقتى جمله ایاک و عمل السلطان

[۶] شیخ صدوق، محمد بن علی، مجموعه فتاوی ابن بابویه‌، ص۱۰۲.

شکل مى‌گیرد، در واقع این اندیشه با یک حالت منفى و تحریم نسبت به نظام حاکم همراه است.
تحریمى که از آگاهى نسبت به دستگاه حاکم و زمامداران آن ناشى مى‌شود و او اگر با چنین نظامى همکارى و مشارکت ندارد، به دلیل شناختى است