پاورپوینت کامل شعراء (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شعراء (مفردات‌قرآن) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شعراء (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شعراء (مفردات‌قرآن) :

منبع: شعراء (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: شُعراء (لغات‌قرآن)، شعر.

شُعَراء (به ضم شین و فتح عین) از واژگان قرآن کریم جمع «شاعر» به معناى «چکامه‌سرایان» است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شُعَراء
۲ – کاربردها
۲.۱ – افترا بستن به پیامبر
۲.۱.۱ – شاعِرٌ (آیه ۵ سوره انبیاء)
۲.۲ – مبارزه قرآن با شعر و شاعران
۲.۲.۱ – الشِّعْرَ (آیه ۶۹ سوره یس)
۲.۲.۲ – الشُّعَراءُ (آیه ۲۲۴ سوره شعراء)
۲.۳ – شعر مذموم و ممدوح
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای شُعَراء

شُعَراء

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۴۴-۴۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۵۶.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۳۴۸.

جمع «شاعر» به معناى «چکامه‌سرایان» است.

۲ – کاربردها

به مواردی از شُعَراء که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – افترا بستن به پیامبر

مباحثی درباره شعر و شاعران در قرآن مطرح شده است.
ابتدا باید دانست به حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شاعر می‌گفتند، مرادشان از آن خیال‌پردازی بود، یعنی آن‌چه می‌گوید واقعیت ندارد، ذهن، ذوق و خیال او این سخنان را می‌پروراند، همان‌طور که شعرا به نیروی خیال کاه را کوه و کوه را کاه می‌بینند.

۲.۱.۱ – شاعِرٌ (آیه ۵ سوره انبیاء)

(بَلْ قالُوا اَضْغاثُ اَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْیَاْتِنا بِآیَهٍ کَما اُرْسِلَ الْاَوَّلُونَ)

[۴] انبیاء/سوره۲۱، آیه۵.

(آن‌ها گفتند: « (آن‌چه محمد آورده وحى نیست؛ بلکه خواب‌هایى آشفته است؛ اصلًا آن را به دروغ به خدا بسته؛ بلکه او یک شاعر است؛ اگر راست مى‌گوید باید معجزه‌اى براى ما بیاورد؛ همان گونه که پیامبران پیشین با معجزات فرستاده شدند.»)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۲۲.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۳۵۳.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۵۲.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۹۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۶۳.

در مجمع البیان فرموده: این سخن شخص متحیر است که آن‌چه شنیده مبهوتش کرده، گاهی می‌گوید سحر است و گاهی شعر و گاهی خواب، و این مناقضه آشکار است.
ولی ظاهرا آن سه مرحله ترقی از تکذیب قرآن و رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است. اول گفتند: خواب‌های پریشان است ولی چون خواب در نوبت خود حقیقت دارد و شخص چیزی می‌بیند. گفتند: بلکه افترا گفته و از خودش بسته و جعل کرده است. ولی چون دروغ بستن نیز تدبیر و فکر لازم دارد از آن هم ترقی کرده گفتند: شاعر است و از روی وهم و خیال سخن می‌گوید.

۲.۲ – مبارزه قرآن با شعر و شاعران

قرآن کریم با شعر و شاعران مبارزه کرده و هر دو را کوبیده است. باید دید کدام شعر و کدام شاعر مورد حمله قرآن است. ابتدا آیات را نقل سپس مطلب را بررسی می‌کنیم:

۲.۲.۱ – الشِّعْرَ (آیه ۶۹ سوره یس)

(وَ ما عَلَّمْناهُ‌ الشِّعْرَ وَ ما یَنْبَغِی لَهُ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِکْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ)

[۱۰] یس/سوره۳۶، آیه۶۹.

(ما شعر به او (پیامبر) نیاموختیم و شایسته او نیست؛ شاعر باشد این کتاب آسمانى فقط مایه یادآورى و قرآن مبین است.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۴۴.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۱۶۱.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۰۸.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۴۳۲.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۷۴.

ما به او شعر نیاموخته‌ایم و شعر به او سزاوار نیست، بلکه کلام او تذکر و قرآن مبین است، شعر آن‌گاه که در خور شان انبیاء نباشد قهرا موقعیت خویش را از دست می‌دهد.

۲.۲.۲ – الشُّعَراءُ (آیه ۲۲۴ سوره شعراء)

(وَ الشُّعَراءُ یَتَّبِعُهُمُ