شیعه فایل |
پاورپوینت کامل ابوالمظفر عمادالدین شاهفور بن طاهر اسفراینی
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابوالمظفر عمادالدین شاهفور بن طاهر اسفراینی دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوالمظفر عمادالدین شاهفور بن طاهر اسفراینی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوالمظفر عمادالدین شاهفور بن طاهر اسفراینی :
اِسْفَراینی، ابوالمظفر عمادالدین شاهفور (شهفور) بن طاهر بن محمد (د۴۷۱ق/۱۰۷۸م)، فقیه، اصولی، مفسر و متکلم بود.
فهرست مندرجات
۱ – معرفی اسفراینی
۱.۱ – نقل حدیث
۱.۲ – اسفراینی در طوس
۱.۳ – مذهب
۱.۴ – وفات
۱.۵ – آثار
۱.۵.۱ – التبصیر فی الدین و تمییز الفرقه الناجیه عن الفرق الهالکین
۱.۵.۲ – تاج التراجم فی تفسیر القرآن للاعاجم
۲ – فهرست منابع
۳ – پانویس
۴ – منبع
۱ – معرفی اسفراینی
ذهبی
[۱] محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۱۸، ص۴۰۱، به کوشش شعیب ارنؤوط و محمد نعیم عرقسوسی، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۴م.
و حاجی خلیفه
[۲] حاجی خلیفه، کشف، ج۱، ص۲۶۸.
بر خلاف دیگر منابع
[۳] ابراهیم صریفینی، تاریخ نیشابور (منتخب السیاق عبدالغافر فارسی)، ج۱، ص۳۹۳، به کوشش محمدکاظم محمودی، قم، ۱۴۰۳ق.
[۴] علی ابن عساکر، تبیین کذب المفتری، ج۱، ص۲۷۶، بیروت، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م.
[۵] عبدالوهاب سبکی، طبقات الشافعیه الکبری، ج۳، ص۱۷۵، بیروت، دارالمعرفه.
[۶] احمد فصیح خوافی، مجمل فصیحی، ج۲، ص۱۹۲، به کوشش محمود فرخ، مشهد، ۱۳۳۹ش.
نام اسفراینی را طاهر و نام پدرش را محمد نوشتهاند و از آنجایی که تفسیر وی تاج التراجم به تفسیر طاهری نیز معروف است برخی گفتهاند که نام او طاهر، و شاهفور (معرب شاهپور) لقب و شهرت او بوده است.
[۷] سعید نفیسی، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۲، ص۷۲۷، تهران، ۱۳۴۴ش.
۱.۱ – نقل حدیث
اسفراینی از ابن مَحمِش و اصحاب عبدالرحمان بن کیسان معروف به اصم و نیز اصحاب ابو علی حامد بن محمد رفاء حدیث شنید و از آنان روایت کرد و کسانی چون زاهر شحّامی از وی حدیث نقل کردهاند.
[۸] ابراهیم صریفینی، تاریخ نیشابور (منتخب السیاق عبدالغافر فارسی)، ج۱، ص۳۹۳، به کوشش محمدکاظم محمودی، قم، ۱۴۰۳ق.
[۹] محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۱۸، ص۴۰۱، به کوشش شعیب ارنؤوط و محمد نعیم عرقسوسی، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۴م.
عبدالغافر فارسی نیز از او اجازه نقل حدیث داشته است.
[۱۰] ابراهیم صریفینی، تاریخ نیشابور (منتخب السیاق عبدالغافر فارسی)، ج۱، ص۳۹۳، به کوشش محمدکاظم محمودی، قم، ۱۴۰۳ق.
۱.۲ – اسفراینی در طوس
اسفراینی مدتی طولانی در طوس اقامت گزید و در آنجا مردمان بسیاری از او بهره بردند.
[۱۱] محمد داوودی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۲۱۲، به کوشش علیمحمد عمر، قاهره، ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲م.
به گفته ابن عساکر
[۱۲] علی ابن عساکر، تبیین کذب المفتری، ج۱، ص۲۷۶، بیروت، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م.
وی در این مدت با خواجه نظام الملک روابطی نزدیک داشته است.
صریفینی و ذهبی،
[۱۳] ابراهیم صریفینی، تاریخ نیشابور (منتخب السیاق عبدالغافر فارسی)، ج۱، ص۳۹۳، به کوشش محمدکاظم محمودی، قم، ۱۴۰۳ق.
[۱۴] محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۱۸، ص۴۰۱، به کوشش شعیب ارنؤوط و محمد نعیم عرقسوسی، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۴م.
اسفراینی را داماد ابومنصور بغدادی دانسته، و او را بسیار ستودهاند.
۱.۳ – مذهب
اسفراینی در فقه، شافعی،
[۱۵] احمد ابن قاضی شهبه، طبقات الشافعیه، ج۱، ص۲۴۵-۲۴۶، به کوشش حافظ عبدالعلیم خان، بیروت، ۱۴۰۷ق/ ۱۹۸۷م.
و در علم کلام، اشعری مذهب بود.
[۱۶] علی ابن عساکر، تبیین کذب المفتری، ج۱، ص۲۷۶، بیروت، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م.
وی از ذوق شاعری نیز بیبهره نبود و داوودی،
[۱۷] محمد داوودی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۲۱۳، به کوشش علیمحمد عمر، قاهره، ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲م.
پنج بیت شعر در اخلاقیات از او نقل کرده است.
۱.۴ – وفات
اسفراینی در طوس درگذشت.
[۱۸] محمد ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۱۸، ص۴۰۱، به کوشش شعیب ارنؤوط و محمد نعیم عرقسوسی، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۴م.
۱.۵ – آثار
تنها دو اثر از اسفراینی بر جای مانده است:
۱.۵.۱ – التبصیر فی الدین و تمییز الفرقه الناجیه عن الفرق الهالکین
التبصیر فی الدین و تمییز الفرقه الناجیه عن الفرق الهالکین، در ۱۵ باب که به کوشش محمدزاهد کوثری در قاهره (۱۳۵۹ق/۱۹۴۰م) و سپس در بغداد (۱۳۷۴ق/۱۹۵۵م) و در بیروت به کوشش کمال یوسف حوت (۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م) به چاپ رسید.
مؤلف در مقدمه کتاب به اختصار درباره اعتقادات اهل حق که به عقیده وی همان اهل سنتند، سخن گفته، و در باب اول به کیفیت پیدایش فرق اسلامی و سپس به اعتقادات فرقههای مختلف چون شیعه، خوارج، معتزله، مرجئه، ضراریه، جهمیه، بکریه، کرامیه و مشبهه اشاره کرده است و در باب سیزدهم عقاید فرقی را که به گمان وی از اسلام خارجند، بیان نموده، و در باب چهاردهم به مذاهب و اقوام قبل از اسلام چون بت پرستان، سوفسطاییان، دهریان، یهودیان و مسیحیان پرداخته، و در آخرین باب نظر اهل سنت را در مسائل مختلف کلامی بیان نموده، و فضایل آنان را ستوده است.
اسفراینی در این کتاب، فرق غیر اهل سنت را سخت نکوهش میکند و سعی بر آن دارد که یگانگی آراء محدثان و فقهای اهل سنت را چون شافعی، ابوحنیفه ، مالک، اوزاعی، داوود اصفهانی، زهری، لیث ابنسعد و حتی احمد بن حنبل که اختلافات بسیاری در عقاید و آراء وی با دیگر مذاهب اهل سنت وجود دارد، به اثبات رساند.
[۱۹] شاهفور اسفراینى، التبصیر فى الدین، ص
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
