پاورپوینت کامل شَیْطان (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شَیْطان (مفردات‌قرآن) دارای ۸۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شَیْطان (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شَیْطان (مفردات‌قرآن) :

منبع: شَیْطان (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: شَیْطان (لغات‌قرآن)، شَطَن (مفردات‌نهج‌البلاغه)، شیطان.

شَیْطان (به فتح شین، سکون یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای دور شده و متمرد است.
این کلمه به صورت مفرد هفتاد بار و به صورت جمع (شیاطین) هیجده بار در قرآن مجید آمده است.
منظور از خطابات قرآن از شیطان، ابلیسی است که به حضرت آدم (علیه‌السلام) سجده نکرد.
در آیات قرآن و روایات به موضوعاتی همچون جنسیت شیطان، حدود تسلط شیطان، جنود و اولاد شیطان و حکایت تمرد شیطان از خداوند مطرح شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شَیْطان
۲ – کاربردها
۲.۱ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۲۰ سوره اعراف )
۲.۲ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۱۲۰ سوره نساء )
۲.۳ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۴۸ سوره انفال)
۲.۴ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۲۶۸ سوره بقره)
۲.۵ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۲۷۵ سوره بقره)
۲.۶ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۶۸ سوره انعام )
۲.۷ – الشَّیْطَانُ (آیه ۴۲ سوره یوسف)
۲.۸ – الشَّیْطَانُ (آیه ۶۳ سوره کهف)
۲.۹ – الشَّیْطَانِ (آیه ۲۰۱ سوره اعراف)
۲.۱۰ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۴۱ سوره ص)
۲.۱۱ – شَیْطاناً (آیه ۳۶ سوره زخرف)
۲.۱۲ – الشَّیاطِینَ‌ (آیه ۸۳ سوره مریم)
۲.۱۳ – شَیاطِینِهم (آیه ۱۴ سوره بقره)
۲.۱۴ – شَیاطِینَ‌ (آیه ۱۱۲ سوره انعام)
۲.۱۵ – شَیْطانٍ‌ (آیه ۱۷ سوره حجر)
۲.۱۶ – الشَّیاطِینُ‌ (آیه ۱۰۲ سوره بقره)
۲.۱۷ – الشَّیاطِینَ‌ (آیه ۱۲۱ سوره انعام )
۲.۱۸ – الشَّیاطِینِ‌ (آیه ۸۲ سوره انبیاء )
۳ – ملائکه یا جن‌ بودن شیطان
۴ – حدود تسلط شیطان‌
۵ – حکایت تمرد شیطان‌
۶ – علت تسلط به شیطان
۷ – جنود و اولاد شیطان‌
۸ – تعداد کاربردها
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – معنای شَیْطان

شَیْطان

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۳۲-۴۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۵۴.

[۳] فخرالدین طریحی، مجمع البحرین تحقیق الحسینی، ج۶، ص۲۷۱.

به معنای دور شده و متمرد است.
به عقیده طبرسی، راغب اصفهانی، ابن اثیر و دیگران نون شیطان اصل کلمه است و آن از شَطَنَ‌ یَشْطُنُ‌ می‌باشد.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۲۰۸.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۵۴.

[۶] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۲، ص۴۷۵.

شطن چنان‌که سه دانشمند فوق و جوهری گفته به معنی دور شدن است. «شَطَنَ‌ عَنْهُ: بَعُدَ»

[۷] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه، ج۵، ص۲۱۴۴.

علی هذا، شیطان به معنی دور شده از خیر است.

[۸] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه، ج۵۵، ص۲۱۴۴.

در مجمع البیان «البعید من الخیر» گفته است.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۱.

به قول بعضی نون آن زاید و اصل آن از شَاطَ یَشِیطُ است و آن به معنی هلاکت یا شدت غضب است.

[۱۰] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۲، ص۴۷۵.

محققین این قول را قبول ندارند، آن‌گاه آن‌ را شیطان معروف و به معنی هر متمرّد و طاغی گرفته‌اند، اعمّ از آن‌که از جنّ، انس یا جنبندگان باشد.
به نظر نگارنده: شیطان وصف است و اسم خاص نیست. آن روح شریر به مناسبت دوری از خیر و از رحمت حق‌تعالی وصف شیطان بر او اطلاق شده است.

۲ – کاربردها

به مواردی از شَیْطان که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۲۰ سوره اعراف )

(فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطانُ‌)

[۱۱] اعراف/سوره۷، آیه۲۰.

(سپس شیطان آن دو را وسوسه کرد.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۲.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۳۹.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۳۴.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۳۹.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص ۳۴

۲.۲ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۱۲۰ سوره نساء )

(یَعِدُهُمْ وَ یُمَنِّیهِمْ وَ ما یَعِدُهُمُ‌ الشَّیْطانُ‌ اِلَّا غُرُوراً)

[۱۷] نساء/سوره۴، آیه۱۲۰.

(شیطان به آن‌ها وعده‌ها ى دروغین مى‌دهد؛ و به آرزوها، سرگرم مى‌سازد؛ در حالى که جز فریب و نیرنگ، به آن‌ها وعده نمى‌دهد)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۹۷.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص ۱۳۷.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۸۵.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۵۸.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۹۵.

۲.۳ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۴۸ سوره انفال)

(وَ اِذْ زَیَّنَ لَهُمُ‌ الشَّیْطانُ‌ اَعْمالَهُمْ)

[۲۳] انفال/سوره۸، آیه۴۸.

(و به یادآور هنگامى را که شیطان، اعمال آن‌ها مشرکان‌ را در نظرشان جلوه داد.)

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۸۳.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۱۲۲.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۹۷.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۲۳۴.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۷۷.

۲.۴ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۲۶۸ سوره بقره)

(الشَّیْطانُ‌ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ)

[۲۹] بقره/سوره۲، آیه۲۶۸.

(شیطان، شما را وعده فقر و تهیدستى مى‌دهد.)

[۳۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۴۵

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۶۰۴.

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۹۳.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۵۹.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۱۹۳.

آیات دیگر همه راجع به این مطلب‌اند و این قدرت از جانب خدا اعطا شده است ولی چند آیه هست که باید بررسی شوند. اول آیه ذیل:

۲.۵ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۲۷۵ سوره بقره)

(الَّذِینَ یَاْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ اِلَّا کَما یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ‌ الشَّیْطانُ‌ مِنَ الْمَسِّ)

[۳۵] بقره/سوره۲، آیه۲۷۵.

(کسانى که ربا مى‌خورند، در قیامت مانند کسى که بر اثر تماس شیطان، دیوانه شده و تعادل خود را از دست داده بر مى‌خیزند.)

[۳۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷.

[۳۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۶۵۰.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۴۱۰.

[۳۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۷۹.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۰۵.

تفسیر المنار شیطان را در آیه میکروب دانسته و به عقیده تفسیر المیزان، اشعار آیه به دخالت جنّ در بعضی از دیوانگان قطعی است.

[۴۱] علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۲، ص۴۱۲.

۲.۶ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۶۸ سوره انعام )

(وَ اِمَّا یُنْسِیَنَّکَ‌ الشَّیْطانُ‌ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْری‌ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمینَ)

[۴۲] انعام/سوره۶، آیه۶۸.

( و اگر شیطان تو را به فراموشى افکند، پس از یاد آورى با این گروه ستمکار منشین.)

[۴۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۱۳۵.

[۴۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۲۰۰.

[۴۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۱۴۰.

[۴۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۳۷.

[۴۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۱.

دوم آیاتی که نسیان را به شیطان نسبت می‌دهند مانند آیات بالا که به این موضوع اشاره دارد و آیاتی که در ادامه خواهد آمد. شاید این نسیان در اثر وسوسه‌های مخصوص باشد و شاید شیطان این تسلّط را نیز دارد.

۲.۷ – الشَّیْطَانُ (آیه ۴۲ سوره یوسف)

(فَأَنسَاهُ الشَّیْطَانُ ذِکْرَ رَبِّهِ)

[۴۸] یوسف/سوره۱۲، آیه ۴۲

(ولى شیطان یاد او را نزد آقایش از خاطر وى برد.)

[۴۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۲۴۰.

[۵۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۲۴۵.

[۵۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۱۸۰.

[۵۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۲۲۳.

[۵۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۴۰۴.

۲.۸ – الشَّیْطَانُ (آیه ۶۳ سوره کهف)

(وَ مَا أَنسَانِیهُ إِلَّا الشَّیْطَانُ أَنْ أَذْکُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِیلَهُ فِی الْبَحْرِ عَجَبًا)

[۵۴] کهف/سوره۱۸، آیه ۶۳

(و فقط شیطان بود که آن را از خاطر من برد و ماهى به طرز شگفت‌آورى راه خود را در دریا پیش گرفت.)

[۵۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۳۰۱.

[۵۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۷۲.

[۵۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۴۰.

[۵۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۹۶.

[۵۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۳۶۳.

۲.۹ – الشَّیْطَانِ (آیه ۲۰۱ سوره اعراف)

(إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّیْطَانِ)

[۶۰] اعراف/سوره۷، آیه ۲۰۱.

(هنگامى که گرفتار وسوسه‌هاى شیطان شوند.)

[۶۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۱۷۶.

[۶۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۴۹۸.

[۶۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۳۸۱.

[۶۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۴۸.

[۶۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۱۷.

۲.۱۰ – الشَّیْطانُ‌ (آیه ۴۱ سوره ص)

(اَنِّی مَسَّنِیَ‌ الشَّیْطانُ‌بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ)

[۶۶] ص/سوره۳۸، آیه۴۱.

( پروردگارا شیطان مرا به رنج و عذاب افکنده است.)

[۶۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۴۵۵.

[۶۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۳۱۷.

[۶۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۰۸.

[۷۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۱۱۱.

[۷۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۳۶۴.

در آیه بالا که آیه سوم است و درباره «ایّوب» احتمال دادیم که شاید منظور وسوسه شیطان است که او را با القاء وسوسه رنج می‌داد نه اینکه شیطان سبب بیماری او بود.

۲.۱۱ – شَیْطاناً (آیه ۳۶ سوره زخرف)

(وَ مَنْ یَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمنِ نُقَیِّضْ لَهُ‌ شَیْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ)

[۷۲] زخرف/سوره۴۳، آیه۳۶.

(و هر کس از یاد خداوند رحمان، روى‌گردان شود شیطانى را بر او مسلط مى‌سازیم که همواره همنشین او خواهد بود.)

[۷۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۴۹۲.

[۷۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۱۵۰.

[۷۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۰۱.

[۷۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۴۵.

[۷۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۹، ص۱۸.

۲.۱۲ – الشَّیاطِینَ‌ (آیه ۸۳ سوره مریم)

(اَ لَمْ تَرَ اَنَّا اَرْسَلْنَا الشَّیاطِینَ‌ عَلَی الْکافِرِینَ تَؤُزُّهُمْ اَزًّا)

[۷۸] مریم/سوره۱۹، آیه۸۳.

(آیا ندیدى‌ که ما شیاطین را به سوى کافران فرستادیم تا آنان را شدیداً تحریک کنند؟!)

[۷۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۳۱۱.

[۸۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۱۴۹.

[۸۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۰۹.

[۸۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۲۰۶.

[۸۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۵۱.

در این دو آیه نیز تحریک شیطان و قرین بودنش به وسیله وسوسه است، با اضافه این‌که خداوند در صورت کوری از ذکر خدا و کفر به آیات شیطان را مسلّط می‌کند.

۲.۱۳ – شَیاطِینِهم (آیه ۱۴ سوره بقره)

(وَ اِذا خَلَوْا اِلی‌ شَیاطِینِهِمْ‌ قالُوا اِنَّا مَعَکُمْ)

[۸۴] بقره/سوره۲، آیه۱۴.

(ولى هنگامى که با شیطان‌ها و هم‌کیشان خود خلوت مى‌کنند.)

[۸۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳.

[۸۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۳۲۲.

[۸۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۲۱۳.

[۸۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۹۲.

[۸۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۰۷.

۲.۱۴ – شَیاطِینَ‌ (آیه ۱۱۲ سوره انعام)

(وَ کَذلِکَ جَعَلْنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیاطِینَ‌ الْاِنْسِ وَ الْجِنِّ)

[۹۰] انعام/سوره۶، آیه۱۱۲.

(این گونه در برابر هر پیامبرى، دشمنى از شیاطین انس و جنّ قرار دادیم.)

[۹۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۱۴۲

[۹۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۴۴۲.

[۹۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۲۱.

[۹۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۳۴.

[۹۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۱۳۹.

لفظ شیطان به انس نیز گفته می‌شود. به انسان‌های دور از حق و متمرّد، شیطان اطلاق می‌شود.

۲.۱۵ – شَیْطانٍ‌ (آیه ۱۷ سوره حجر)

(وَ حَفِظْنا‌ها مِنْ کُلِ‌ شَیْطانٍ‌ رَجِیمٍ)

[۹۶] حجر/سوره۱۵، آیه۱۷.

(و آن را از هر شیطان رانده شده‌اى حفظ کردیم.)

[۹۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۶۳.

[