پاورپوینت کامل شَوْر (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)


در حال بارگذاری
11 نوامبر 2025
فایل پاورپوینت
20870
5 بازدید
۱۹۹,۰۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شَوْر (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شَوْر (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل شَوْر (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) :

منبع: شَوْر (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: شَوْر (مفردات‌قرآن)، تَشاوُر (لغات‌قرآن)، مشورت.

شَوْر (به فتح شین و سکون واو) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای بیرون آوردن است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره استبداد در رأی و پاسخ به عبد‌اللّه بن عباس و… از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شَوْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – شاوَرَ – حکمت ۱۵۲ (استبداد رأی)
۲.۲ – تُشیرَ – حکمت ۳۱۲ (توصیه به ابن عباس)
۲.۳ – بِالشّورَى – حکمت ۱۸۰ (غصب خلافت)
۲.۴ – لِلشّورَى – خطبه ۳ (شورای عمر)
۲.۵ – الشّورَى – نامه ۶ (بیعت امام)
۲.۶ – مُشاوَرَه – حکمت ۱۰۸ (اهمیت مشاوره)
۲.۷ – بِمَشورَهِ – حکمت ۹۶ (مشورت با زنان)
۲.۸ – کالْمُشاوَرَهِ – حکمت ۴۹ (اهمیت مشورت)
۲.۹ – مَشورَتِکَ – نامه ۵۳ (مشورت با بخیل)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای شَوْر

شَوْر به معنای بیرون آوردن آمده است.

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۶۱۹.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ط-الحسینی، ج۳، ص۳۵۴.

«شارَ العَسَل شورا: استَخرَجَه مِنَ الوقبه» یعنی عسل را از شکاف سنگ بیرون کرد.

[۳] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ط-الحسینی، ج۳، ص۳۵۶.

[۴] فیروز آبادی، مجد‌الدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۴۲۰.

[۵] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۶، ص۲۸۰.

مشوره و مشاوره و تشاور: استخراج رأی با مراجعه برخی به بعضی است. اشاره را از آن اشاره گفته‌اند که در آن یک نوع ایضاح و تبیین هست.

[۶] زمخشری، محمود بن عمر، أساس البلاغه، ج۱، ص۳۴۰.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – شاوَرَ – حکمت ۱۵۲ (استبداد رأی)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در مورد استبداد در رأی در حکمت ۱۵۲ فرموده است:
«وَ مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْیِهِ هَلَکَ، وَ مَنْ شاوَرَ الرِّجالَ شارَکَها فی عُقولِها.»

[۷] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۱۵، حکمت ۱۵۲.

[۸] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۹۲، حکمت ۱۶۱.

[۹] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۰۰، حکمت ۱۶۱.

«کسی که استبداد رأی داشته باشد هلاک می‌شود، و هرکس با مردان بزرگ مشورت کند در عقل و دانش آنها شرکت می‌جوید.»

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۷۷، حکمت ۱۶۱.

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۶۴.

(شرح‌های حکمت:

[۱۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۶۴-۵۶۵.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۳، ص۳۱۷.

[۱۴] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۲۴۲.

[۱۵] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۳۸۲.

)

۲.۲ – تُشیرَ – حکمت ۳۱۲ (توصیه به ابن عباس)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در پاسخ عبد‌اللّه بن عباس که به آن‌ حضرت توصیه کرد که بصره را به طلحه و کوفه را به زبیر و شام را به معاویه بدهد تا اوضاع آرام شود، فرمود:
«لَکَ أَنْ تُشیرَ عَلَیَّ و أَرَى، فَإِنْ عَصَیْتُکَ فَأَطِعْنی.»

[۱۶] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۵۴، حکمت ۳۱۲.

[۱۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۲۳۰، حکمت ۳۲۱.

[۱۸] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۳۱، حکمت ۳۲۱.

«تو حق داری نظر مشورتی خود را به من بگویی و من روی آن بیندیشم و تصمیم نهایی بگیرم، امّا اگر بر خلاف نظر تو تصمیم گرفتم، باید از من اطاعت کنی!.»

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۱۷، حکمت ۳۲۱.

[۲۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۸۲.

(شرح‌های حکمت:

[۲۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۸۲-۶۸۳.

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۴، ص۶۰۱.

[۲۳] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۴۰۸-۴۰۹.

[۲۴] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۲۲۳.

)

(اشاره به این که مشاوران تنها حقّ اظهار نظر دارند نه این که نظرات خود را بر رهبرشان تحمیل کنند.)

[۲۵] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۵۴، حکمت ۳۱۲.

۲.۳ – بِالشّورَى – حکمت ۱۸۰ (غصب خلافت)

امام (صلوات‌الله‌علیه) این اشعار را به ابوبکر که خلافت اسلامی را غصب کرده بود فرموده است:
«وا عَجَباهُ! أَ تَکونُ الْخِلافَهَ بِالصَّحابَهِ وَ لا تَکونُ بِالصَّحابهِ وَ الْقَرابَهِ؟ فَإِنْ کُنْتَ بِالشُّورَى مَلَکْتَ أُمورَهُمْ ••• فَکَیْفَ بِهذا وَ الْمُشیرونَ غُیَّبُ وَ إِنْ کنْتَ بِالْقُرْبَى حَجَجْتَ خَصیمَهُمْ ••• فَغَیْرُکَ أَوْلَى بِالنَّبِیِّ وَ أَقْرَبُ.»

[۲۶] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۱۸، حکمت ۱۸۰.

[۲۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۹۵، حکمت ۱۹۰.

[۲۸] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۰۳، حکمت ۱۹۰.

«یعنی: عجبا! آیا خلافت با همنشینی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و خویشاوندی حاصل می‌شود؟
سیّد رضی می‌گوید: از آن حضرت شعری در همین زمینه نقل شده است (خطاب به خلیفه اوّل).
اگر تو از طریق شورا مالک امور مردم شدی. این چه شورایی است که طرف‌های مشورت (امثال من) غایب بودند؟
و اگر از طریق قرابت با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در برابر مخالفانت استدلال کردی دیگران از تو به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نزدیک‌تر و سزاوارترند.»

[۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۸۰.

[۳۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۷۸.

(شرح‌های حکمت:

[۳۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۷۸-۵۷۹.

[۳۲] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۳، ص۴۸۶.

[۳۳] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۲۶۳.

[۳۴] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۴۱۶.

)

۲.۴ – لِلشّورَى – خطبه ۳ (شورای عمر)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره شورای شش نفری که عمر بن خطاب به وجود آورد و گفت بعد از من علی (علیه‌السّلام) عثمان، عبد‌الرحمن بن عوف، طلحه، زبیر و سعد بن ابی‌وقاص مشورت کرده یک نفر را از میان خودشان انتخاب کنند فرموده است:
«فَیاللهِ وَ لِلشّورَى! مَتَى اعْتَرَضَ الرَّیْبُ فِیَّ مَعَ الاَْوَّلِ مِنْهُمْ، حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هذِهِ النَّظائِرِ! لکِنّی أَسفَفْتُ إِذْ أَسَفّوا، وَ طِرْتُ إِذْ طاروا.»

[۳۵] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۳، خطبه ۳.

[

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.