پاورپوینت کامل شَکْل (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شَکْل (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شَکْل (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شَکْل (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) :

منبع: شَکْل (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: شَکْل (مفردات‌قرآن)، شَکْل (لغات‌قرآن).

شَکْل (به فتح شین) از واژگان نهج البلاغه به معنای شبیه بودن در هیئت و صورت است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره مشتبه شدن امر دنیا و آخرت و زیبایی طاووس از این واژه استفاده نموده است.
این واژه سه بار در «نهج البلاغه» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شَکْل
۲ – کاربردها
۲.۱ – شاکَلْتَهُ – خطبه ۱۶۵ (درباره طاووس)
۲.۲ – تُشْکِلَ – نامه ۲۴ (وقف نامه حضرت)
۲.۳ – اَشْکَلَ – نامه ۳۰ (درباره مشتبه شدن امر دنیا و آخرت)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای شَکْل

شَکْل

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۶۱۱.

[۲] راغب اصفهانی، المفردات، ج۱، ص۴۶۲.

به معنای شبیه بودن در هیئت و صورت آمده است. واژه «ندّ» شبیه بودن در جنسیّت و شبه نظیر بودن در کیفیت است، شکل و اشکال به معنی مشتبه و ملتبس بودن است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – شاکَلْتَهُ – خطبه ۱۶۵ (درباره طاووس)

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره طاووس فرموده است: «وَ انْ شاکَلْتَهُ بِالْحُلیِّ فَهُوَ کَفُصُوص ذاتِ اَلْوان»

[۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۳۶۵، خطبه ۱۶۵.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۲، ص ۸۹، خطبه ۱۶۳.

[۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۲۳۷، خطبه ۱۶۵.

«اگر او را با زیورها هم شکل بدانی مانند نگین‌های رنگارنگ است.»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۳۶۳، خطبه ۱۶۵.

[۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۳، ص ۵۵۹.

(شرح‌های خطبه:

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۳، ص ۵۶۵.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۶، ص ۳۷۸.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج ۱۰، ص ۵۶.

[۱۱] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۹، ص ۲۷.

)

۲.۲ – تُشْکِلَ – نامه ۲۴ (وقف نامه حضرت)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در وقف‌نامه خود می‌فرماید: «اَلاَّ یَبیعَ مِنْ اَوْلاَدِ نَخیلَ هذِهِ الْقُرَی وَدِیَّهً حَتَّی تُشْکِلَ اَرْضُهَا غِراساً»

[۱۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۶۰۹،نامه ۲۴.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج ۳، ص ۲۶، نامه ۲۴.

[۱۴] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۳۷۹، نامه ۲۴.

«و (شرط نمود که) چیزی از اولاد نخل‌های این آبادی‌ها را نفروشد تا همه این سرزمین زیر پوشش نخل قرار گیرد (و یکپارچه آباد شود). یعنی شرط می‌شود بر کسی که علی یا حسن باغ را در عهده او می‌گذارد. که درختان باغ را حفظ کرده و فقط از محصولش انفاق نماید در جایی‌که معیّن شده و این‌که از نهال‌های نخل چیزی را نفروشد تا مشتبه شود زمین باغ از لحاظ غرس‌ها و کاشته‌ها.
ودیّه (مثل هدیّه): نهال خرماست، «تُشْکِلَ اَرْضُهَا» یعنی آن‌ قدر نهال خرما بروید که انسان د