پاورپوینت کامل شَقْو (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شَقْو (مفردات‌قرآن) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شَقْو (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شَقْو (مفردات‌قرآن) :

منبع: شَقْو (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: تَشْقی‌ (لغات‌قرآن)، شَقْو (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)، شقاوت.

شَقو (به فتح شین) و شَقاوَه (به فتح شین و واو) یکی از واژگان قرآن کریم به معنای بدبختی و خلاف سعادت است.
مشتقات شقو در آیات قرآن عبارتند از:

شِقْوَتُنا (به کسر شین و سکون قاف) به معنای بدبختی ما،

شَقِیٌ‌ (بخ فتح شین و کسر قاف) به معنای بدبخت،

شَقُوا (به فتح شین و ضم قاف) به معنای بدبخت شدند،

الْاَشْقَی‌ (به سکون شین و فتح قاف) به معنای بدبخترین،

یَشْقی‌ (به سکون شین و فتح قاف) به معنای در رنج بود،

شَقِیًّا (به فتح شین و کسر قاف) به معنای محروم بودن،

شَقِیًّا (به فتح شین و کسر قاف) به معنای بدبختی،

لِتَشْقی‌ (به سکون شین و کسر قاف) به معنای زحمت بیفتی است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شَقو و شَقاوَه
۲ – کاربرد
۲.۱ – شِقْوَتُنا (آیه ۱۰۶سوره مؤمنون)
۲.۲ – شَقِیٌ‌ (آیه ۱۰۵ سوره هود)
۲.۳ – شَقُوا (آیه ۱۰۶ سوره هود)
۲.۴ – الْاَشْقَی‌ (آیه ۱۵ سوره لیل)
۲.۵ – یَشْقی‌ (آیه ۱۲۳ سوره طه)
۲.۶ – شَقِیًّا (آیه ۴ سوره مریم)
۲.۷ – شَقِیًّا (آیه ۳۲ سوره مریم)
۲.۸ – لِتَشْقی‌ (آیه ۲ سوره طه)
۲.۹ – فَتَشْقی‌ (آیه۱۱۷ سوره طه)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای شَقو و شَقاوَه

شَقو و شَقاوَه

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۶۰-۶۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۶۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۲۴۸.

به معنای بدبختی و خلاف سعادت است.
مصدر آن شقو ، شقوه ، شقاوت و شقاء آمده است‌.

۲ – کاربرد

به مواردی از شَقو که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – شِقْوَتُنا (آیه ۱۰۶سوره مؤمنون)

(قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَیْنا شِقْوَتُنا)

[۴] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۱۰۶.

(پروردگارا! تیره‌بختى ما بر ما چیره شد.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص ۳۴۹.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۱۰۰.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۷۰.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۸۴.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۱۲.

۲.۲ – شَقِیٌ‌ (آیه ۱۰۵ سوره هود)

(فَمِنْهُمْ‌ شَقِیٌ‌ وَ سَعِیدٌ)

[۱۰] هود/سوره۱۱، آیه۱۰۵.

(گروهى از آنها بدبختند و گروهى سعادتمند.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۳۳.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۲۱.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۱۹.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۱۲۵.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۳۳.

در تفسیر المیزان ذیل این آیه فرموده: سعادت هر شی‌ء رسیدن به خیری که سبب کمال و لذّت است، و آن در انسان که از روح و جسم مرکّب می‌باشد، آن است که به حسب قوای بدنی و روحی به خیر برسد و ملتذّ گردد. و شقاوتش آن است که خیر فوق را فاقد باشد و از آن محروم گردد، آن‌ دو به حسب اصطلاح عدم و ملکه‌اند.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، تفسیر المیزان، ج۱، ص۱۸۳.

ناگفته نماند: سعادت و شقاوت‌ نتیجه ایمان و عمل و عدم آن دو است، در این‌صورت سعادت حالت نفسانیی است که رسیدن به خیرات را میسر می‌کند، و شقاوت عکس آن است. در مجمع البیان نیز آن دو را حالت و نیرو فرموده است‌.

۲.۳ – شَقُوا (آیه ۱۰۶ سوره هود)

(فَاَمَّا الَّذِینَ‌شَقُوا فَفِی النَّارِ… وَ اَمَّا الَّذِینَ سُعِدُوا فَفِی الْجَنَّهِ..)

[۱۷] هود/سوره۱۱، آیه۱۰۶- ۱۰۸.

(امّا کسانى که بدبخت شدند، در آتشند… امّا کسانى که سعادتمند شدند… .)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۳۳.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۲۶.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۱۲۵.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۱۲۵..

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۳۳.

در این آیه ملاحظه می‌کنیم ابتدا حکم به شقاوت و سعادت شده، سپس وعده جهنم و بهشت آمده است. ایضا آیه‌ ذیل به همین گونه است.

۲.۴ – الْاَشْقَی‌ (آیه ۱۵ سوره لیل)

(لا یَصْلاها اِلَّا الْاَشْقَی‌)

[۲۳] لیل/سوره۹۲، آیه۱۵.

(جز بدبخت‌ترین مردم وارد آن نمى‌شود.)

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۶.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی،