پاورپوینت کامل شَقُوا (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شَقُوا (لغات‌قرآن) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شَقُوا (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شَقُوا (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل شَقُوا (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: شقاوت (مفردات‌قرآن)، شقاوت (مفردات‌نهج‌البلاغه)، شقاوت.

شَقُوا:

(فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِی النَّارِ)

[۱] هود/سوره۱۱، آیه۱۰۶.

شَقُوا: در اصل از «شقاوت» به معنى «نگون‌بختى و تیره‌روز شدن» است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۴۶۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۲۴۸.

به دشوارى و در رنج افتادن نیز اطلاق مى‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر شَقُوا
۱.۱ – شَقُوا (آیه ۱۰۶ سوره هود)
۱.۲ – شَقُوا در المیزان و مجمع‌ البیان
۱.۳ – شَقُوا در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر شَقُوا

به موردی از کاربرد شَقُوا در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – شَقُوا (آیه ۱۰۶ سوره هود)

(فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ)

[۴] هود/سوره۱۱، آیه۱۰۶.

(امّا کسانى که بدبخت شدند، در آتشند؛ و براى آنان در آن جا، ناله‌هاى دردناک و نعره‌هاى طولانى است.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۳۳.

۱.۲ – شَقُوا در المیزان و مجمع‌ البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: گویا ظاهر از سیاق‌

(فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ)

این باشد که بعدش بفرماید:

(فاما الذى شقى ففى النار له فیها زفیر و شهیق)

– کسى که شقى شد در آتش است و براى او در آن زفیر و شهیق است و لیکن این طور نفرموده است، و بر خلاف اقتضاى سیاق، جمله مذکور را با سیاق جمع آورده و این به خاطر رعایت سیاق قبل است که قیامت را وصف مى‌کند، و وصف آن اقتضاى کثرت و جماعت را دارد.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۲۱.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۲۱.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۱۲۵.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۹۶.

)

۱.۳ – شَقُوا در تفسیر نمونه

آیه مورد بحث گوشه‌اى از س