پاورپوینت کامل شَرْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شَرْد (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شَرْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شَرْد (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: شَرْد (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: شَرْد (مفردات‌قرآن)، شَرِّد (لغات‌قرآن).

شَرْد (به فتح شین و سکون راء) یا شَرود (به فتح شین) از واژگان نهج البلاغه به معنای رفتن به سر خود و تَشْرید (به فتح تاء و سکون شین) به معنای راندن و طرد کردن هستند.
حضرت علی (علیه‌السلام) در جواب نامه معاویه و تعریف ایمان از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شَرْد و شَرود
۲ – کاربردها
۲.۱ – شَرَّدْتُ – نامه ۶۴ (خطاب به معاویه)
۲.۲ – تَشْرُدُوا – خطبه ۱۴۹ (درباره اختلاف)
۲.۳ – شَارِدٍ – حکمت ۲۳۷ (درباره نعمت‌ها)
۲.۴ – کَالشَّارِدَهِ – حکمت ۲۵۷ (درباره ایمان)
۲.۵ – شَرِید – خطبه ۳۲ (درباره راغبان به خدا)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای شَرْد و شَرود

شَرْد و شَرود

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۵۸۹.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۳، ص۷۷.

به معنای رفتن به سر خود آمده است. واژه تَشْرید (به فتح شین) به معنای راندن و طرد کردن است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – شَرَّدْتُ – نامه ۶۴ (خطاب به معاویه)

• امام (صلوات‌الله‌علیه) در جواب نامه معاویه که تهمت‌هایی به آن حضرت زده بود نوشت:
«وَ ذَکَرْتَ أَنِّی قَتَلْتُ طَلْحَهَ وَ الزُّبَیْرَ وَ شَرَّدْتُ بِعَائِشَهَ وَ نَزَلْتُ بَیْنَ الْمِصْرَیْنِ! وَ ذَلِکَ أَمْرٌ غِبْتَ عَنْهُ فَلاَ عَلَیْکَ وَ لاَ الْعُذْرُ فِیهِ إِلَیْکَ»؛

[۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۷۴۷، نامه ۶۴.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۳۴، نامه ۶۴.

[۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱، نامه۶۴.

«در نامه‌ات گفته‌ای که من طلحه و زبیر را کشته‌ام و من عائشه را از خانه‌اش رانده‌ام و میان دو شهر کوفه و بصره نازل شده‌ام، این کاری است که تو در آن نبوده‌ای پس تجاوزی بر تو نشده است و اگر بخواهم از آن کارها اعتذار بجویم آن هم‌ مربوط به تو نیست باید به دیگری عذر آورم».

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۱۱.

[۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۳۴۷.

(شرح‌های خطبه:

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۳۵۰.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۱، ص۲۷۰.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۳۷۲.

[۱۱] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۷، ص۲۵۳.

)

«شردّت» یعنی عائشه را طرد کردم. و «نَزَلْتُ بَیْنَ الْمِصْرَیْنِ» مراد معاویه آن است که برکت مدینه و جوار رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از دست تو رفت.

۲.۲ – تَشْرُدُوا – خطبه ۱۴۹ (درباره اختلاف)

در ادامه مطلب گذشته امام با بی‌اعتنایی فرموده: اینها چه ربطی به تو دارد که اشک تمساح می‌ریزی «خَلاَکُمْ ذَمٌّ مَا لَمْ تَشْرُدُوا»؛

[۱۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۱۷، خطبه ۱۴۹.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۴۵، خطبه ۱۴۵.

[۱۴] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۰۷، خطبه۱۴۹.

«مادامی‌ که اختلاف نکرده و پراکنده نشده‌اید ملامتی بر شما نیست».

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۱۵.

[۱۶] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۸۳.

(شرح‌های خطبه:

[۱۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۸۶.

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۵، ص۷۰۸.