پاورپوینت کامل شَجْو (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شَجْو (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شَجْو (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شَجْو (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل شَجْو (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: حزن (مفردات‌قرآن)، حَزَن (لغات‌قرآن)، حزن.

شَجْو (به فتح شین و سکون جیم) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای محزون کردن و محزون شدن است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در وصف منافقان و صبر خویش بعد از غصب خلافت و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شَجْو
۲ – کاربردها
۲.۱ – شَجْوٍ – خطبه ۱۹۴ (منافقان)
۲.۲ – شَجًا – خطبه ۳ (غصب خلافت)
۲.۳ – الشَّجا – خطبه ۹۶ (ظالم)
۲.۴ – شَجِیَّ – خطبه ۲۲۰ (شخص محتضر)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای شَجْو

شَجْو (به فتح شین و سکون جیم) به معنای محزون کردن و محزون شدن آمده است.

[۱] طریح نجفی، فخر الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۱، ص۲۴۳.

[۲] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۳، ص۲۵.

«شجاه الامر شجوا: احزنه» همچنین «شجا» چیزی است که در گلو بماند مانند استخوان و نحو آن، و نیز به معنی حزن و‌ اندوه است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – شَجْوٍ – خطبه ۱۹۴ (منافقان)

امام (صلوات‌الله‌علیه) در وصف منافقان فرموده:
«لَهُمْ بِکُلِّ طَریقٍ صَریعٌ وَ إِلَی کُلِّ قَلْبٍ شَفیعٌ وَ لِکُلِّ شَجْوٍ دُموعٌ»

[۳] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۸۶، خطبه ۱۹۴.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۱۹۱، خطبه ۱۸۹.

[۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۳۰۷، خطبه۱۹۴.

«برای آن‌ها در هر راهی افتاده‌ای است و بر هر قلبی واسطه‌ای و بر هر غمی اشک‌هایی.»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۷۸.

[۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۷۲.

(شرح‌های خطبه:

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۷۹.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۷، ص۶۰۹-۶۱۰.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۲، ص۱۷۹.

[۱۱] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۱۶۷.

)

یعنی هر جامی بینی انسانی را فریفته و به هلاکت‌ انداخته‌اند و برای شکار دل‌ها واسطه پیدا می‌کنند، و در هر غمی اشک‌های دروغین می‌ریزند.

۲.۲ – شَجًا – خطبه ۳ (غصب خلافت)

همجنین امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره صبر خویش بعد از غصب خلافت فرموده:
«فَرَأَیْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَی هاتا أَحْجَی فَصَبَرْتُ وَ فی الْعَیْنِ قَذًی وَ فی الْحَلْقِ شَجًا.»

[۱۲] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۱، خطبه ۳.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۲۶، خطبه ۳.

[۱۴] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۸، خطبه ۳.

«دیدم صبر کردن بر این دو گرفتاری معقول‌تر است پس صبر کردم در حالی‌که گویی