پاورپوینت کامل سوسیالیزم اسلامی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سوسیالیزم اسلامی (فقه سیاسی) دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سوسیالیزم اسلامی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سوسیالیزم اسلامی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل سوسیالیزم اسلامی (فقه سیاسی)

سوسیالیسم اسلامی، نظریه‌ای است که بر اقتصاد دولتی و نقش نظارتی حکومت در مالکیت تأکید دارد.
در این دیدگاه، مال «مال‌الله» دانسته می‌شود و افراد تنها امانت‌داران و متولیان موقت آن به شمار می‌آیند.
مالکیت فردی تا زمانی پذیرفته است که در خدمت منافع عمومی و گردش سالم اقتصاد باشد و در غیر این صورت جای خود را به مالکیت دولتی می‌دهد.
انفال به عنوان نمونه‌ای از اموال دولتی، مبنایی برای تعمیم مالکیت عمومی بر منابع کلان اقتصادی تلقی می‌شود.
گرایش به این نظریه در دوران معاصر؛

• از یک‌سو متأثر از آموزه‌های عدالت‌ محور اسلام؛
• از سوی دیگر از جاذبه تاریخی سوسیالیسم و نقد تمرکز ثروت الهام گرفته است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف سوسیالیزم اسلامی
۲ – مال و قدرت به‌ مثابه امانت الهی
۳ – نقش و جایگاه دولت در مالکیت
۴ – بازخوانی اخلاق اقتصادی در اسلام
۵ – مسئله انفال و مالکیت دولتی
۶ – زمینه‌های تاریخی و تأثیر سوسیالیسم غربی
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – تعریف سوسیالیزم اسلامی

نظریه سوسیالیزم اسلامى، به حمایت از نوعى اقتصاد دولتى برخاسته؛ در این نگاه اصولا به مال به عنوان «مال الله» نگریسته شده و اضافه اعتبارى آن به افراد، تنهاً به معناى تعیین متولى و مسئول در تصرفات مالى تحت نظارت دولت تفسیر شده است. مانند هر امانت دیگرى که شخص به طور موقت باید امانت تحت تصرف خود را به نتیجه مطلوب برساند.

۲ – مال و قدرت به‌ مثابه امانت الهی

اموال نیز مانند قدرت سیاسى در دست افراد مى‌چرخد تا نتیجه آن به دست اهلش برسد.

(وَ تِلْکَ اَلْأَیّامُ نُداوِلُها بَیْنَ اَلنّاسِ‌)

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۴۰.

در این دیدگاه مال به مفهوم اقتصادى و قدرت به معناى سیاسى دو امانت الهى و مردمى هستند که باید به نفع جامعه از آن دو استفاده شود و بهره‌ورى فردى از آن دو به میزان نیاز و تحصیل توان کار و کسب مهارت لازم است.
بر این اساس هرگاه مالکیت فردى نتواند هدف نهایى را که تأمین منافع جامعه و ایجاد گردش مناسب در چرخه اقتصاد باشد، دنبال کند، خود به خود مالکیت فردى