پاورپوینت کامل سامِری (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سامِری (مفردات‌قرآن) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سامِری (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سامِری (مفردات‌قرآن) :

منبع: سامِری (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: سامِرِیُّ (لغات‌قرآن)، حضرت موسی.

سامِری (به کسر میم) از واژگان قرآن کریم است.
سامرى همان یهودی از قوم موسی است که گوساله را ساخت و بنی‌اسرائیل را به پرستش آن دعوت کرد.
این کلمه سه بار در قرآن مجید آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سامِری
۲ – کاربردها
۲.۱ – السَّامِرِیُ‌ (آیه ۸۵ سوره طه)
۲.۲ – السَّامِرِیُّ (آیه ۸۷ سوره طه)
۲.۳ – سَامِرِیُّ (آیه ۹۵ سوره طه)
۲.۴ – توضیح تفسیری
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای سامِری

سامِری:

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۲۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۲۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۳۶.

همان یهودى از قوم موسى است که گوساله را ساخت و بنى‌اسرائیل را به پرستش آن دعوت کرد.

۲ – کاربردها

به مواردی از سامِری که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – السَّامِرِیُ‌ (آیه ۸۵ سوره طه)

(وَ أَضَلَّهُمُ‌ السَّامِرِیُ‌)

[۴] طه/سوره۲۰، آیه۸۵.

(و سامرى آن‌ها را گمراه ساخت.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۷.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۶۶.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۱.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۵۶.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۹.

۲.۲ – السَّامِرِیُّ (آیه ۸۷ سوره طه)

(قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَکَ بِمَلْکِنَا وَ لَکِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِینَهِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَکَذَلِکَ أَلْقَى السَّامِرِیُّ)

[۱۰] طه/سوره۲۰، آیه۸۷.

(گفتند: «ما به میل و اراده خود از وعده تو تخلّف نکردیم؛ بلکه مقدارى از زیورهاى قوم فرعون را که با خود داشتیم افکندیم.» و سامرى این چنین القا کرد.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۱۷.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۶۸.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۲.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۱.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۲.

۲.۳ – سَامِرِیُّ (آیه ۹۵ سوره طه)

(قَالَ فَمَا خَطْبُکَ یَا سَامِرِیُّ)

[۱۶] طه/سوره۲۰، آیه۹۵.

(موسى رو به سامرى کرد و گفت: «، تو چرا این کار را کردى اى سامرى؟!»)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۱۸.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۷۱.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۴.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۵.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۴.

۲.۴ – توضیح تفسیری

حضرت موسی چون بنى‌اسرائیل را به صحرای سینا آورد به دستور خداوند لازم بود که موسى در طور به وعده‌گاه خدا برود تا کتاب تورات بر وى نازل گردد. خدا سى روز بر موسى وعده کرده بود و آن را با ده روز دیگر تکمیل نمود. موسى وقت رفتن برادرش هارون را در جاى خود گذاشت و دستور خویش را به وى اعلام کرد چنان‌که قرآن می‌فرماید:

(وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِینَ لَیْلَهً وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَهً وَ قَالَ مُوسَى لأَخِیهِ هَارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ)

[۲۲] اعراف/سوره۷، آیه۱۴۲.

(و ما با موسى، سى شب وعده گذاشتیم؛ سپس آن را با ده شب دیگر تکمیل نمودیم؛ به این ترتیب، میعاد پروردگارش با او)، چهل شبِ تمام شد. و موسى به برادرش هارون گفته بود: «در میان قومم جانشین من باش. و امور آنها را اصلاح کن. و از روش مفسدان، پیروى منما.»)

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۶۷.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۳۰۲.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۲۳۵.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۴۱.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۲۸.

به نظر می‌آید چون سى روز گذشت و موسى نیامد سامرى از این جریان اس