پاورپوینت کامل پیر

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیر دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیر،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیر :

مقالات مرتبط: فارض (مفردات‌قرآن)، فارِض (لغات‌قرآن)، پاورپوینت کامل پیر (مقالات مرتبط).

پاورپوینت کامل پیر در اصل به معنای سال‌مند و کهن‌سال و در اصطلاح عرفان به معنای شیخ ، مرشد و راهنما و انسان باتجربه است.

فهرست مندرجات

۱ – ریشه پاورپوینت کامل پیر در زبان‌های باستانی
۲ – پاورپوینت کامل پیر در زبان‌های ایرانی میانه
۳ – پاورپوینت کامل پیر در آثار ساسانی
۴ – پاورپوینت کامل پیر در اوستا
۵ – پاورپوینت کامل پیر در ادب فارسی
۶ – پاورپوینت کامل پیر در زرتشت و یهودیان ایران
۷ – مقصود از پاورپوینت کامل پیر در متون عرفانی
۸ – سیر تاریخی رواج واژه پاورپوینت کامل پیر
۹ – تعریف پاورپوینت کامل پیر
۱۰ – رابطه پاورپوینت کامل پیر و سالک
۱۱ – مفهوم ربط القلب بالشیخ
۱۲ – ویژگی‌های پاورپوینت کامل پیر و مرید
۱۲.۱ – ویژگی‌های پاورپوینت کامل پیر
۱۲.۲ – ویژگی‌های مرید
۱۳ – پدر معنوی
۱۴ – اقسام پاورپوینت کامل پیر
۱۴.۱ – پاورپوینت کامل پیر خرقه
۱۴.۲ – پاورپوینت کامل پیرصحبت
۱۵ – پاورپوینت کامل پیر باطنی
۱۶ – پاورپوینت کامل پیر باطنی از دیدگاه شیخ اشراق
۱۷ – شهود پاورپوینت کامل پیرباطنی
۱۸ – مفهوم واژه پاورپوینت کامل پیر در آثار حافظ
۱۹ – مفهوم واژه پاورپوینت کامل پیر در آثار مولوی
۲۰ – اصطلاح پاورپوینت کامل پیر در رساله‌های اهل فتوت
۲۰.۱ – رساله بیان ارشاد پاورپوینت کامل پیر مرشد
۲۰.۲ – فتوت‌نامه سلطانی
۲۰.۳ – دیگر رساله‌های جوان‌مردان
۲۰.۴ – فتوت‌نامه نجم‌الدین زرکوب
۲۱ – اصطلاح پاورپوینت کامل پیر در دوران معاصر
۲۲ – نقش پاورپوینت کامل پیر در میان اهل حق
۲۳ – پاورپوینت کامل پیر نزد اسماعیلیه
۲۳.۱ – دلیل پنهان شدن زیر خرقه صوفیان
۲۳.۲ – رابطه ادبی میان صوفیه و اسماعیلیه
۲۳.۳ – اقتدار پاورپوینت کامل پیران محلی پس از سقوط الموت
۲۳.۴ – سلطه امامان قاسم‌شاهی
۲۳.۵ – رابطه نزاریه با صوفیه در اوایل دور انجدان
۲۳.۶ – رواج اصطلاح پاورپوینت کامل پیر در میان اسماعیلیان نزاری
۲۳.۷ – کاربرد واژه پاورپوینت کامل پیر در ایران
۲۴ – فهرست منابع
۲۵ – پانویس
۲۶ – منبع

۱ – ریشه پاورپوینت کامل پیر در زبان‌های باستانی

برای بن و ریشه این واژه در زبان‌های باستانی دو نظریه وجود دارد:
برخی آن را از صورت اوستایی prvya/ paro به معنای پیشین و مقدم مأخوذ می‌دانند

[۱] پاول هرن و یوهان هاینریش هوبشمان، اساس اشتقاق فارسی، ج۱، ص۳۸، ترجمه جلال خالقی مطلق، تهران ۱۳۵۶ش.

[۲] پاول هرن و یوهان هاینریش هوبشمان، اساس اشتقاق فارسی، ج۱، ص۱۳۱، ترجمه جلال خالقی مطلق، تهران ۱۳۵۶ش.

[۳] پاول هرن و یوهان هاینریش هوبشمان، اساس اشتقاق فارسی، ج۱، ص۱۴۶، ترجمه جلال خالقی مطلق، تهران ۱۳۵۶ش.

و گروهی آن را هم‌ریشه پدر (در زبان‌های ایرانی باستان : pitar و در فارسی میانه : pid و pidar و یا به صورت هزوارش : Abytl) تصور کرده‌اند.

[۴] پاول هرن و یوهان هاینریش هوبشمان، اساس اشتقاق فارسی، ج۱، ص۳۵۰، ترجمه جلال خالقی مطلق، تهران ۱۳۵۶ش.

۲ – پاورپوینت کامل پیر در زبان‌های ایرانی میانه

در زبان‌های ایرانی میانه این واژه بی‌هیچ تغییری به صورت r ¦ i p دیده می‌شود.

[۵] بند ۵، کارنامه اردشیر بابکان، با متن پهلوی، آوانویسی، ترجمه فارسی و واژه نامه، چاپ بهرام فره وشی، تهران ۱۳۵۴ش.

[۶] بند۲، زادسپَرَم، گزیده های زادسپرم، ترجمه محمدتقی راشد محصّل، تهران ۱۳۶۶ش.

۳ – پاورپوینت کامل پیر در آثار ساسانی

لفظ پاورپوینت کامل پیر در کتیبه‌های ساسانی دیده نشده است، ولی بر روی مهرهای آن روزگار و در ترکیب اعلام منقوش بر آن‌ها مانند r-talm ¦ i p و § taxs ¦ r-a ¦ i § r-c ¦ i p حضور دارد.
وجود اصطلاح پاورپوینت کامل پیرپیدا g ¦ pir payta به معنای پاورپوینت کامل پیرنما در دینکرد ۷ و ترکیب مردی پاورپوینت کامل پیر، مردم پاورپوینت کامل پیر در کارنامه اردشیر بابکان و گزیده‌های زادسپرم درست به معنای سال‌خوردگان و هفتاد سالگان، شواهد خوبی برای معنای اصلی این واژه‌اند.

۴ – پاورپوینت کامل پیر در اوستا

به اعتقاد دارمستتر لفظ اوستایی prvya بر مبنای قاعده میان نهشت، یعنی افزوده شدن یک مصوت در میان کلمه ، که قاعده‌ای خاص اوستایی است، ابتدا به صورت paoirya و بعداً به صورت پاورپوینت کامل پیر درآمده است.
در بخش ششم کتاب بندهش که اضداد دو جهان برشمرده شده اند، ذکر پاورپوینت کامل پیری (البته با لفظ زرمانیه) بر ضد جوانی آمده است (بند ۴۸).

۵ – پاورپوینت کامل پیر در ادب فارسی

به هر حال، گذشته از معنای اصلی و اولیه پاورپوینت کامل پیر ( سال‌مند و سپیدموی )، این لفظ در ادب فارسی بیش از همه مترادف و هم معنای شیخ عربی است با تمام وسعت و گوناگونی کاربرد این واژه در زبان عربی .

۶ – پاورپوینت کامل پیر در زرتشت و یهودیان ایران

پاورپوینت کامل پیر نزد زرتشتیان به مفهوم راهنما و نزد یهودیان ایران به معنای پیامبر نیز به کار رفته است.

۷ – مقصود از پاورپوینت کامل پیر در متون عرفانی

واژ پاورپوینت کامل پیر در متون عرفانی و ادبی فارسی به تنهایی و یا به صورت ترکیباتی همچون پاورپوینت کامل پیر طریقت، پاورپوینت کامل پیر صحبت و… به فراوانی به چشم می‌خورد. اصطلاح پاورپوینت کامل پیر که از دیرباز در میان صوفیان ایران ، به ویژه خراسانیان رایج بوده است، در متون فارسی تصوف مربوط به سد ۵ق/۱۱م همچون ترجمه رساله قشیریه، طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری و پندپاورپوینت کامل پیران، بسیار به کار رفته است؛ اما چنین به نظر می‌رسد که در این متون، در غالب موارد واژ پاورپوینت کامل پیر یا پاورپوینت کامل پیران هنوز بار اصطلاحی خود را نیافته، و در این گونه موارد مقصود از «پاورپوینت کامل پیران»، بزرگان، پیشروان طریقت و پیش‌کسوتان، و گاه به سادگی، صوفیان، و نه راهنمایان و مرشدان بوده است

[۷] قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۱۱، رساله قشیریه، ترجمه کهن فارسی، به کوشش بدیع الزمان فروزانفر، تهران، ۱۳۶۱ش.

[۸] قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۲۸، رساله قشیریه، ترجمه کهن فارسی، به کوشش بدیع الزمان فروزانفر، تهران، ۱۳۶۱ش.

[۹] قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۳۶، رساله قشیریه، ترجمه کهن فارسی، به کوشش بدیع الزمان فروزانفر، تهران، ۱۳۶۱ش.

[۱۰] قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۴۲، رساله قشیریه، ترجمه کهن فارسی، به کوشش بدیع الزمان فروزانفر، تهران، ۱۳۶۱ش.

[۱۱] قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۴۴، رساله قشیریه، ترجمه کهن فارسی، به کوشش بدیع الزمان فروزانفر، تهران، ۱۳۶۱ش.

[۱۲] قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۵۸، رساله قشیریه، ترجمه کهن فارسی، به کوشش بدیع الزمان فروزانفر، تهران، ۱۳۶۱ش.

[۱۳] خواجه عبدالله انصاری، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۲، به کوشش محمد سرور مولایی، تهران، ۱۳۶۲ش.

[۱۴] خواجه عبدالله انصاری، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۴، به کوشش محمد سرور مولایی، تهران، ۱۳۶۲ش.

[۱۵] پندپاورپوینت کامل پیران، به کوشش جلال متینی، ج۱، ص۴، تهران، ۱۳۵۷ش.

[۱۶] پندپاورپوینت کامل پیران، به کوشش جلال متینی، ج۱، ص۱۲، تهران، ۱۳۵۷ش.

[۱۷] پندپاورپوینت کامل پیران، به کوشش جلال متینی، ج۱، ص۱۸، تهران، ۱۳۵۷ش.

[۱۸] پندپاورپوینت کامل پیران، به کوشش جلال متینی، ج۱، ص۲۳، تهران، ۱۳۵۷ش.

۸ – سیر تاریخی رواج واژه پاورپوینت کامل پیر

با گذشت نزدیک به یک سده، در آثار عرفانی سد ۶ق چون انس‌التائبین احمدجام ،

[۱۹] احمدجـام، انس التائبین، ج۱، ص۱۲۶، به کوشش علی فاضل، تهران، ۱۳۵۰ش.

اسرار التوحید محمد ابن منور

[۲۰] محمد بن منور، اسرار التوحید، ج۱، ص۴۵ـ ۴۸، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

و تمهیدات عین‌القضات همدانی ،

[۲۱] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۱۰، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۲۲] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۲۷- ۲۸، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۲۳] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۳۰-۳۱، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

آنجا که ویژگی‌های پاورپوینت کامل پیر شرح داده می‌شود، این واژه به معنای دقیق اصطلاحی خود، یعنی مرشد و راهنما آمده است. از سوی دیگر، هرچند که در متون قدیم‌تر اصطلاح «شیخ» و جمع الجمع آن «مشایخ» نیز‌ به‌طور پراکنده دیده می‌شود، اما کاربرد این اصطلاح به تدریج رواج بیشتری می‌یابد، چندان که در متون فارسی مربوط به اواخر سد ۶ق به بعد، اندک اندک هم پایه «پاورپوینت کامل پیر»، و گاه حتی بیش از آن به کار می‌رود.

[۲۴] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۱۰، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۲۵] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۲۷- ۲۸، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۲۶] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۳۰-۳۱، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۲۷] نجم‌الدین کبری، «السائر الحائر الواجد الی السائر الواحد الماجد»، ج۱، ص۳۳۸، رساله عرفانی، به کوشش حسین بدرالدین، تهران، ۱۳۶۲ش.

[۲۸] نجم‌الدین کبری، رساله الی الهائم الخائف من لومه اللائم، ج۱، ص۵۷ -۶۱، به کوشش توفیق هاشم‌پورسبحانی، تهران، ۱۳۶۴ش.

[۲۹] بخاری، محمد، ج۱، ص۱۶۲-۱۶۷، مناهج الطالبین و مسالک الصادقین، به کوشش نجیب مایل هـروی، تهران، ۱۳۶۴ش.

[۳۰] باخرزی، ج۱، ص۶۴ .

[۳۱] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۲۷- ۲۸، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۳۲] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۳۰-۳۱، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

به این ترتیب، چنین می‌نماید که در سیری تاریخی، واژ پاورپوینت کامل پیر پس از آن‌که مفهومی اصطلاحی یافته، جای خود را به تدریج به واژ شیخ داده است.

۹ – تعریف پاورپوینت کامل پیر

در متون عرفانی فارسی، پاورپوینت کامل پیر راهنما و مرشدی است که با دستگیری از سالک و هدایت او، وی را گام به گام در طریق سلوک پیش می‌برد و با تربیت معنوی و اصلاح معایب نفسانی وی، او را به سرمنزل مقصود می‌رساند.

۱۰ – رابطه پاورپوینت کامل پیر و سالک

در این هدایت روحانی، آنچه موجب تحول سالک و تغییر جهت در زندگی او می‌گردد، نقش ولایی پاورپوینت کامل پیر در تولد معنوی مرید، با کمک «برکت» یا نیروی روحانی است که پاورپوینت کامل پیر با واسطه حلقه‌های سلسله طریقه‌اش از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله دریافت داشته، و « همت » یا اراده و عزم معنوی پاورپوینت کامل پیر است که بی‌آن، چنین ولادت دوباره‌ای امکان‌پذیر نخواهد بود. به باور صوفیه ، کوشش مرید هر چند پی‌گیر و مصرانه باشد، اگر بدون نظارت و حمایت پاورپوینت کامل پیری کامل صورت بگیرد، بی‌ثمر و ابتر می‌ماند و راه به جایی نمی‌برد؛ از این روست که صوفیه از یک سو مرکز «مدار طریقت» را پاورپوینت کامل پیر دانسته، و او را «همچون نبی در میان امت» شمرده‌اند، و از سوی دیگر مریدی را که از هدایت پاورپوینت کامل پیر بی‌بهره باشد، بی‌بهره از دین خوانده و گفته‌اند: مریدی که او را پاورپوینت کامل پیری نیست، پاورپوینت کامل پیر او شیطان است.

[۳۳] خواجه عبدالله انصاری، طبقات الصوفیه، ج۱، ص۵۴۷- ۵۴۸، به کوشش محمد سرور مولایی، تهران، ۱۳۶۲ش.

[۳۴] محمد بن منور، اسرار التوحید، ج۱، ص۴۶-۴۷، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

[۳۵] محمد بن منور، اسرار التوحید، ج۱، ص۲۹۶-۲۹۷، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

[۳۶] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۱۰-۱۱، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۳۷] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۲۸، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۳۸] عبادی، منصور، ج۱، ص۶۰، مناقب الصوفیه، به کوشش نجیب مایل هروی، تهران، ۱۳۶۲ش.

[۳۹] سهروردی، عبدالقاهر، ج۱، ص۱۰۵، آداب المریدین، ترجمه عمر بن محمد شیرکان، به کوشش نجیب مایل هروی، تهران، ۱۳۶۳ش.

[۴۰] نجم‌الدین کبری، رساله الی الهائم الخائف من لومه اللائم، ج۱، ص۵۷-۶۰، به کوشش توفیق هاشم‌پورسبحانی، تهران، ۱۳۶۴ش.

[۴۱] بخاری، محمد، ج۱، ص۲۱۱، مناهج الطالبین و مسالک الصادقین، به کوشش نجیب مایل هـروی، تهران، ۱۳۶۴ش.

به علاوه، همان‌گونه که برای سالک، دادن دست‌ارادت‌به‌پاورپوینت کامل پیری راه‌دیده و اطاعت‌از او، ‌شرط لازم طی‌طریق است، برای پاورپوینت کامل پیر نیز دستگیری از مریدان و هدایت آنان به معنای ایفای نقش باطنی است که از سوی خداوند برای او در نظر گرفته شده است و از این رو، بر وی فرض و واجب شمرده می‌شود.

[۴۲] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۱۱، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۴۳] علاءالدوله سمنانی، رسائل، ج۱، ص۱۷۶، به کوشش وم ثکستن، ماساچوست، ۱۹۸۸م.

۱۱ – مفهوم ربط القلب بالشیخ

مشایخ صوفیه بر این نکته تأکید کرده‌اند که در رابطه میان پاورپوینت کامل پیر و مرید، هشیاری نسبت به این نکته اهمیتی فوق‌العاده دارد که این خداوند است که پاورپوینت کامل پیری خاص را برای ارشاد مریدی خاص برمی‌گزیند و به مصداق آیه «قَدْ عَلِمَ کُلُّ اُناسٍ مَشْرَبَهُم»،

[۴۴] بقره/سوره۲، آیه۶۰.

برای هر مریدی مشرب و آبشخور معنوی ویژه‌ای در نظر می‌گیرد و از این روست که هر پاورپوینت کامل پیری قادر به هدایت هر مریدی نیست. با توجه به این اصل، مرید صادق باید قدر پاورپوینت کامل پیر خود را درست بشناسد و بداند که جز از طریق این پاورپوینت کامل پیر، به مطلوب خویش نمی‌رسد و به همین سبب، اراد خود را تماماً تسلیم اراد پاورپوینت کامل پیر خود کند و دل خود را با اشتیاق به ولایت پاورپوینت کامل پیرش، با او پیوند دهد، و این همان است که صوفیه از آن با عنوان «ربط القلب بالشیخ» یاد کرده‌اند.

[۴۵] نجم‌الدین کبری، رساله الی الهائم الخائف من لومه اللائم، ج۱، ص۵۷، به کوشش توفیق هاشم‌پورسبحانی، تهران، ۱۳۶۴ش.

[۴۶] علاءالدوله سمنانی، رسائل، ج۱، ص۱۲۳، به کوشش وم ثکستن، ماساچوست، ۱۹۸۸م.

[۴۷] علاءالدوله سمنانی، رسائل، ج۱، ص۱۷۱، به کوشش وم ثکستن، ماساچوست، ۱۹۸۸م.

۱۲ – ویژگی‌های پاورپوینت کامل پیر و مرید

در بیش‌تر کتاب‌های صوفیه شرحی از ویژگی‌های پاورپوینت کامل پیر کامل، آدابی که مرید در برابر پاورپوینت کامل پیر خود ملزم به رعایت آنهاست، و نیز آداب و ملاحظاتی که پاورپوینت کامل پیر در رابطه با مریدانش ملزم به رعایت و در نظر گرفتن آنهاست، آمده است.

[۴۸] هجویری، علی، ج۱، ص۶۲، کشف المحجوب، به کوشش و ژوکوفسکی، تهران، ۱۳۵۸ش.

[۴۹] احمدجـام، انس التائبین، ج۱، ص۱۲۶-۱۳۶، به کوشش علی فاضل، تهران، ۱۳۵۰ش.

[۵۰] محمد بن منور، اسرار التوحید، ج۱، ص۳۱۵-۳۱۶، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

[۵۱] نجم‌الدین کبری، «آداب المریدین»، ج۱، ص۲۸۰، رساله عرفانی، به کوشش حسین بدرالدین، تهران، ۱۳۶۲ش.

[۵۲] عین‌القضات همدانی، تمهیدات، ج۱، ص۳۰-۳۴، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۵۳] عزالدین کاشانی، محمود، ج۱، ص۲۲۷-۲۳۳، مصباح الهدایه، به کوشش جلال‌الدین همایی، تهران، ۱۳۲۵ش.

[۵۴] فرغانی، محمد، ج۱، ص۱۷۲-۱۷۵، مناهج العباد الی المعاد، به کوشش حسین حلمی بن سعید استنبولی، استانبول، ۱۹۹۰م.

[۵۵] فرغانی، محمد، ج۱، ص۱۷۸-۱۸۰، مناهج العباد الی المعاد، به کوشش حسین حلمی بن سعید استنبولی، استانبول، ۱۹۹۰م.

[۵۶] بخاری، محمد، ج۱، ص۱۶۲-۱۶۷، مناهج الطالبین و مسالک الصادقین، به کوشش نجیب مایل هـروی، تهران، ۱۳۶۴ش.

۱۲.۱ – ویژگی‌های پاورپوینت کامل پیر

در این آثار، پاورپوینت کامل پیر‌کامل شیخ واصلی دانسته شده که در طریق سلوک با مجاهده و تزکیه نفس و تصفیه باطن خود، از مشاهدات، نصیبی وافر گرفته، و به مقام قرب حق رسیده است. این پاورپوینت کامل پیرِ منتهی راهبری است که به علوم شریعت ، طریقت و حقیقت آگاه است، روی دل به سوی خدا دارد، از هوس‌های دنیوی فارغ است و به سبب وقوف به خطرات سلوک و مکاید نفس، و آشنایی با انواع واقعات و مشاهدات، با فراست و تصرف خود، مرید را در تزکیه نفس یاری می‌دهد، راز واقعاتش را بر وی می‌گشاید و مانع از بروز و رشد تکبر در سالک، و توقف او در منزلی از منازل سلوک می‌شود، و به این ترتیب، با همت خود دست مرید را می‌گیرد و او را از خطرات راه و آفت‌های گوناگون آن می‌رهاند.

[۵۷] محمد بن منور، اسرار التوحید، ج۱، ص۴۵، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

[۵۸] محمد بن منور، اسرار التوحید، ص ۳۱۵-۳۱۶، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

[۵۹] نجم‌الدین کبری، رساله الی الهائم الخائف من لومه اللائم، ج۱، ص۶۲، به کوشش توفیق هاشم‌پورسبحانی، تهران، ۱۳۶۴ش.

[۶۰] نجم‌الدین کبری، «السائر الحائر الواجد الی السائر الواحد الماجد»، ج۱، ص۳۳۸- ۳۳۹، رساله عرفانی، به کوشش حسین بدرالدین، تهران، ۱۳۶۲ش.

[۶۱] نجم‌الدین کبری، «آداب المریدین»، ج۱، ص۲۸۰، رساله عرفانی، به کوشش حسین بدرالدین، تهران، ۱۳۶۲ش.

[۶۲] احمدجـام، انس التائبین، ج۱، ص۱۲۷، به کوشش علی فاضل، تهران، ۱۳۵۰ش.

[۶۳] عین‌القضات همدانی، ص۳۰، تمهیدات، به کوشش عفیف عسیران، تهران، ۱۳۴۱ش.

[۶۴] باخرزی، یحیی، ج۱، ص۲۷- ۲۸، «فصوص الآداب»، همراه ج۲ اوراد الاحباب و فصوص الآداب، به کوشش ایرج افشار، تهران، ۱۳۴۵ش.

در کار هدایت سالک آنچه بر پاورپوینت کامل پیر واجب است، نخست آن است که از روی هوا و هوس و حظّ نفس کسی را به مریدی نپذیرد و تا آن هنگام که اذنی خاص نیافته است، به هدایت وی اقدام نکند. دیگر آن‌که آنچه در خلوت خود با حق دریافت می‌کند، به مریدان مستعد انتقال دهد و در همه حال با فراست خود استعداد و توانایی هر مریدی را بشناسد و به قدر ظرفیت و توانش او را به انجام دادن امری وادارد، تا راه وصول او به هدف کوتاه‌تر گردد. دیگر آن‌که در همه حال با خلق خدا با تواضع ، سکینه، طمأنینه و وقار سلوک کند و به هیچ روی به مال و جاه مرید چشم نداشته باشد. همچنین بر شیخ لازم است که کژی و اشتباه مرید را با مدارا و لطف اصلاح کند و او را با موعظه و نصیحت بر سر توبه آورد و تا آن هنگام که بر خطای خود اصرار نورزد، نظر صحبت و تربیت را از او باز نگیرد.

[۶۵] هجویری، علی، کشف المحجوب، به کوشش و ژوکوفسکی، تهران، ۱۳۵۸ش.

[۶۶] محمد بن منور، اسرار التوحید، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

[۶۷] عبدالقادر گیلانی، الغنیه لطالبی طریق الحق عز و جل، قاهره، ۱۳۴۶ق.

[۶۸] عزالدین کاشانی، محمود، مصباح الهدایه، به کوشش جلال‌الدین همایی، تهران، ۱۳۲۵ش.

۱۲.۲ – ویژگی‌های مرید

آنچه در این سفر معنوی بر مرید صادق واجب است، آن است که بی‌هیچ پرسشی در متابعت کامل پاورپوینت کامل پیر خود باشد، و همه اراده، دانش و هوای خویش را به یک سو نهد، در حضور و غیبت او را حاضر بداند و حرمت او را نگاه دارد، در اجرای دستورهای وی به جان بکوشد و هرگز در انکار او در دل یا بر زبان سخنی نراند.

[۶۹] احمدجـام، انس التائبین، ج۱، ص۱۳۱-۱۳۴، به کوشش علی فاضل، تهران، ۱۳۵۰ش.

[۷۰] محمد بن منور، اسرار التوحید، ج۱، ص۳۱۶، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

[۷۱] سهروردی، عبدالقاهر، ج۱، ص۱۰۵-۱۰۶، آداب المریدین، ترجمه عمر بن محمد شیرکان، به کوشش نجیب مایل هروی، تهران، ۱۳۶۳ش.

[۷۲] عبدالقادر گیلانی، الغنیه لطالبی طریق الحق عز و جل، ج۱، ص۱۸۳، قاهره، ۱۳۴۶ق.

[۷۳] عبدالقادر گیلانی، الغنیه لطالبی طریق الحق عز و جل، ج۱، ص۱۸۶-۱۸۷، قاهره، ۱۳۴۶ق.

[۷۴] بخاری، محمد، ج۱، ص۱۶۲-۱۶۷، مناهج الطالبین و مسالک الصادقین، به کوشش نجیب مایل هـروی، تهران، ۱۳۶۴ش.

[۷۵] فرغانی، محمد، ج۱، ص۱۷۸-۱۸۰، مناهج العباد الی المعاد، به کوشش حسین حلمی بن سعید استنبولی، استانبول، ۱۹۹۰م.

با رعایت این آداب و به کمک ریاضت‌ها و مجاهدت‌ها، مرید می‌تواند امیدوار باشد که مراتب سلوک را طی کند و به برکت نَفَس پاورپوینت کامل پیر، در عالم معنا دوباره متولد شود.

۱۳ – پدر معنوی

از آن‌جا که این ولادتِ معنوی با همت و هدایت پاورپوینت کامل پیر واقع می‌شود، صوفیان مرید حقیقی را «فرزند خلف رشید» پاورپوینت کامل پیر دانسته، و پاورپوینت کامل پیر را پدر معنوی مرید شمرده‌اند.

[۷۶] سهروردی، عمر، ج۱، ص۳۵، عوارف المعارف، ترجمه ابومنصور عبدالمؤمن اصفهانی، به کوشش قاسم انصاری، تهران، ۱۳۶۴ش.

[۷۷] نجم‌الدین رازی، مرصادالعباد، ج۱، ص۲۴۱-۲۴۴، به کوشش محمدامین ریاحی، تهران، ۱۳۶۵ش.

[۷۸] عزالدین کاشانی، محمود، ج۱، ص۳۱، مصباح الهدایه، به کوشش جلال‌الدین همایی، تهران، ۱۳۲۵ش.

[۷۹] عزالدین کاشانی، محمود، ج۱، ص۷۶، مصباح الهدایه، به کوشش جلال‌الدین همایی، تهران، ۱۳۲۵ش.

بهر معنوی مرید از پاورپوینت کامل پیر خود چنان است که پس از مرگ پاورپوینت کامل پیر نیز ادامه دارد.

[۸۰] قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۵۸۹-۵۹۰، رساله قشیریه، ترجمه کهن فارسی، به کوشش بدیع الزمان فروزانفر، تهران، ۱۳۶۱ش.

۱۴ – اقسام پاورپوینت کامل پیر

صوفیان در آثار خود با توجه به روابط مختلف پاورپوینت کامل پیر با مرید، اصطلاحات چندی همچون پاورپوینت کامل پیرخرقه، پاورپوینت کامل پیرطریقت و پاورپوینت کامل پیرصحبت را به کار برده‌اند.

۱۴.۱ – پاورپوینت کامل پیر خرقه

پاورپوینت کامل پیر خرقه پاورپوینت کامل پیری است که پس از تشخیص صلاحیت مرید و حصول اطمینان از صداقت، استحقاق و استعداد او با فراست و بصیرت خود، به او خرقه می‌پوشاند تا از یک سو شایستگی‌اش برای حضور در جمع صوفیان و تلبّس به لباس ایشان را نشان دهد، و از سوی دیگر، او را از آثار عنایت الاهی و توجه خود برخوردار گرداند. این پاورپوینت کامل پیر را، پاورپوینت کامل پیر توبه و پاورپوینت کامل پیر ارادت نیز گفته‌اند. شایستگی مرید برای پوشیدن خرقه ممکن است به سبب پرورش پاورپوینت کامل پیر خرقه او یا به مجاهدت پاورپوینت کامل پیر دیگری بوده باشد.

۱۴.۲ – پاورپوینت کامل پیرصحبت

پاورپوینت کامل پیرصحبت پاورپوینت کامل پیری است که مرید را تلقین ذکر می‌دهد، او را در خلوت می‌نشاند، به تربیت و هدایت او همت می‌گمارد و در جریان سلوک، از تمام احوال او مراقبت می‌کند. برخی منابع صوفیه میان نسبت تلقین ذکر و نسبت صحبت تمایزی قائل شده‌اند، چنان‌که تلقین را به نخستین پاورپوینت کامل پیری که به مرید ذکر می‌آموزد، نسبت داده، و صحبت را منسوب به پاورپوینت کامل پیر یا پاورپوینت کامل پیرانی دانسته‌اند که مرید پس از درگذشت پاورپوینت کامل پیر اول خود، برای ادامه تربیت معنوی خویش به آن‌ها رجوع می‌کند.

[۸۱] محمد بن منور، اسرار التوحید، ج۱، ص۲۶-۲۷، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

[۸۲] محمد بن منور، اسرار التوحید، ج۱، ص۴۶، به کوشش محمدرضا شفیعی‌کدکنی، تهران، ۱۳۶۶ش.

[۸۳] فرغانی، محمد، ج۱، ص۱۸۰-۱۸۴، مناهج العباد الی المعاد، به کوشش حسین حلمی بن سعید استنبولی، استانبول، ۱۹۹۰م.

[۸۴] عزالدین کاشانی، محمود، ج۱، ص۱۰۸، مصباح الهدایه، به کوشش جلال‌الدین همایی، تهران، ۱۳۲۵ش.

۱۵ – پاورپوینت کامل پیر باطنی

علاوه بر معنای رایج پاورپوینت کامل پیر، یعنی راهنما و مرشد بیرونی در سلوک، این اصطلاح از سد ۵ق/۱۱م به بعد در متون عرفانی فارسی بار معنایی جدیدی به خود گرفت و پاورپوینت کامل پیر به راهنمای درونی و باطنی اطلاق شد که پس از طی مراتب سلوک و کسب آمادگی لازم بر سالک ظاهر می‌شود و در سفری معنوی، هدایت او را برعهده می‌گیرد و با پاسخ‌گویی به پرسش‌های او، به شرح رازهای وجود و حقایق نهان هستی می‌پردازد. وصف این پاورپوینت کامل پیر درونی که همان عقل فعّال است، نخستین‌بار در رساله حی بن یقظان ابن سینا آمده است که مترجمی، محتملاً ابوعبید جوزجانی ، شاگرد وی در سد ۵ق آن را به فارسی برگردانیده، و شرح کرده است. پس از آن، داستان دیدار با این پاورپوینت کامل پیر باطنی، با مضمون و جزئیاتی مشابه در سیر العباد و حدیقه الحقیقه سنایی ، و نیز قصیده‌ای از دیوان او، در مصیبت‌نامه عطار، فوائح الجمال و فواتح الجلال نجم‌الدین کبری و مصباح‌الارواح شمس‌الدین بردسیری کرمانی نیز آمده است.

[۸۵] ابن سینا، حی بن یقظان، ج۱، ص۳، ترجمه و شـرح فارسی منسوب به جوزجانی، به کـوشش هانری کربن، تهـران، ۱۳۶۶ش.

[۸۶] ابن سینا، حی بن یقظان، ج۱، ص۷، ترجمه و شـرح فارسی منسوب به جوزجانی، به کـوشش هانری کربن، تهـران، ۱۳۶۶ش.

[۸۷] ابن سینا، حی بن یقظان، ج۱، ص۱۱، ترجمه و شـرح فارسی منسوب به جوزجانی، به کـوشش هانری کربن، تهـران، ۱۳۶۶ش.

[۸۸] سنایی، حدیقه الحقیقه، ج۱، ص۳۴۵، به کوشش محمدتقی مدرس رضوی، تهران، ۱۳۵۹ش.

[۸۹] سنایی، دیوان، ج۱، ص۳۴۰-۳۴۱، به کوشش مظاهر مصفا، تهران، ۱۳۳۶ش.

[۹۰] سنایی، «سیر العباد الی المعاد»، ج۱، ص۶‌، همراه سیر نفس فخرالدین رازی، به کوشش نجیب مایل هروی، کابل، ۱۳۴۴ش.

[۹۱] عطار نیشابوری، فریدالدین، ج۱، ص۶۲، مصیبت‌نامه، به کوشش نورانی وصال، تهران، ۱۳۳۸ش.

[۹۲] نجم‌الدین کبری، فوائح الجمال و فواتح الجلال، ج۱، ص۳۱-۳۲، به کوشش فریتس مایر، ویسبادن، ۱۹۵۷م.

[۹۳] بردسیری کرمانی، محمد، ج۱، ص۲، مصباح الارواح، به‌کوشش بدیع‌الزمان‌فروزانفر، تهران، ۱۳۴۹ش.

۱۶ – پاورپوینت کامل پیر باطنی از دیدگاه شیخ اشراق

شهاب‌الدین یحیی سهروردی ، شیخ اشراق نیز در رساله «عقل سرخ» خود

[۹۴] سهروردی، یحیی، ج۱، ص۲۲۷- ۲۲۸، «پرتونامه»، «رساله الابراج»، «عقل سرخ»، «مؤنس العشاق»، «هیاکل النور»، «یزدان شناخت»، مجموعه مصنفات، به‌کوشش حسین نصر، تهران، ۱۳۷۲ش، ج ۳.

داستان رؤیت این پاورپوینت کامل پیر نورانی را شرح داده، و در رساله «مؤنس العشاق» خود

[۹۵] سهروردی، یحیی، ج۱، ص۲۷۵-۲۷۶، «پرتونامه»، «رساله الابراج»، «عقل سرخ»، «مؤنس العشاق»، «هیاکل النور»، «یزدان شناخت»، مجموعه مصنفات، به‌کوشش حسین نصر، تهران، ۱۳۷۲ش، ج ۳.

و «رساله الابراج»

[۹۶] سهروردی، یحیی، ج۱، ص۴۶۹-۴۷۰، «پرتونامه»، «رساله الابراج»، «عقل سرخ»، «مؤنس العشاق»، «هیاکل النور»، «یزدان شناخت»، مجموعه مصنفات، به‌کوشش حسین نصر، تهران، ۱۳۷۲ش، ج ۳.

که منسوب به اوست، به وجود چنین پاورپوینت کامل پیری اشاره کرده است. در همه این گونه داستان‌های رمزی، این راهنمای درونی همان عقل فعال یا عقل دهم، یا به تعبیر شیخ اشراق «واهب الصور»، « جبرئیل » و «روح القدس» است که به واسطه عقول دیگر از عقل اول به وجود آمده، و خود موجد عنصریات و نفوس انسانی، و مدبّر عالم کون و فساد است. این عقل، از آن روی که با دیگر عقول از جمله نخستین آفریدگان پروردگار است، پاورپوینت کامل پیر به شمار می‌آید و به لحاظ آن‌که ورای عالم کون و فساد است، ظاهری جوان و شاداب را با شکوه پاورپوینت کامل پیران همراه دارد و وجودش دستخوش هیچ سستی و ضعفی نشده است.

[۹۷] شرح حی بن یقظان، منسوب به جوزجانی (نک‌ : هم‌، ج۱، ص۶-۷، ابن سینا).

[۹۸] شرح حی بن یقظان، منسوب به جوزجانی (نک‌ : هم‌، ج۱، ص۱۰، ابن سینا).

[۹۹] سهروردی، یحیی، یزدان شناخت، ص۴۳۰، مجموعه مصنفات، به‌کوشش حسین نصر، تهران، ۱۳۷۲ش، ج ۳.

[۱۰۰] سهروردی، یحیی، «پرتونامه»، ص۵۳-۵۴، مجموعه مصنفات، به‌کوشش حسین نصر، تهران، ۱۳۷۲ش، ج ۳.

[۱۰۱] سهروردی، یحیی، ص۹۶-۹۷