پاورپوینت کامل سُعْر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سُعْر (مفردات‌قرآن) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سُعْر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سُعْر (مفردات‌قرآن) :

منبع: سُعْر (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: سُعُر (لغات‌قرآن)، سُعْر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، سعر (مقالات مرتبط).

سُعْر (به ضم سین و سکون عین) از واژگان قرآن کریم به معنای فروزان شدن آتش و فروزاندن آن است.
سَعیر از نام‌های جهنم است و جمع آن سُعُر می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سُعْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – سُعِّرَتْ‌ (آیه ۱۲ سوره تکویر)
۲.۲ – سعیر
۲.۲.۱ – سَعِیراً (آیه ۱۰ سوره نساء)
۲.۲.۲ – سَعِیراً (آیه ۱۱ سوره فرقان)
۲.۲.۳ – سَعِیراً (آیه ۵۵ سوره نساء)
۲.۲.۴ – السَّعِیرِ (آیه ۱۲ سوره سباء)
۲.۲.۵ – السَّعِیرِ (آیه ۵ سوره ملک)
۲.۳ – سُعُر
۲.۳.۱ – سُعُرٍ (آیه ۲۴ سوره قمر)
۲.۳.۲ – سُعُرٍ (آیه ۴۷ سوره قمر)
۲.۳.۳ – توضیح تفسیری
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای سُعْر

سُعْر

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۲۶۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۱۱.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۳۱.

به معنای فروزان شدن آتش و فروزاندن آن است.
راغب گفته: سعر، التهاب و شعله‌ور شدن آتش است و ثلاثی و تفعیل و افعال آن همه به معنى افروختن است و مسعر چوبى است که افروخته شود.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۱۱.

در اقرب آمده «سَعَّرَ النَّارَ وَ الْحَرْبَ: أَوْقَدَهُمَا وَ أَشْعَلَهُمَا وَ هَیَّجَهُمَا».

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ج۲، ص۶۶۷.

۲ – کاربردها

به مواردی از سُعْر که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – سُعِّرَتْ‌ (آیه ۱۲ سوره تکویر)

(وَ إِذَا الْجَحِیمُ‌ سُعِّرَتْ‌ • وَ إِذَا الْجَنَّهُ أُزْلِفَتْ)

[۶] تکویر/سوره۸۱، آیات۱۲ – ۱۳.

(و در آن هنگام که دوزخ شعله‌ور گردد، و بهشت نزدیک شود.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۶.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۵۱.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۱۵.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۳۰.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۷۵.

اذا شرط مستقبل است از این آیه فهمیده می‌شود که جهنّم هنوز افروخته نشده در آینده فروزان خواهد گردید.

۲.۲ – سعیر

سَعیر از نام‌هاى جهنّم است و این به واسطه افروخته شدن آن است. و فعیل در اینجا به تصدیق راغب به معنى مفعول است

[۱۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۱۱.

سَعیر در بعضى آیات به جاى جهنّم به کار رفته مثل‌

۲.۲.۱ – سَعِیراً (آیه ۱۰ سوره نساء)

(إِنَّما یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَیَصْلَوْنَ‌ سَعِیراً)

[۱۳] نساء/سوره۴، آیه۱۰.

(در حقیقت، تنها آتش مى‌خورند؛ و به زودى در شعله‌هاى آتش دوزخ مى‌سوزند.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۷۸.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۴، ص۳۲۲.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۲۰۴.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۴۱.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۲.

۲.۲.۲ – سَعِیراً (آیه ۱۱ سوره فرقان)

(وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ کَذَّبَ بِالسَّاعَهِ سَعِیراً)

[۱۹] فرقان/سوره۲۵، آیه۱۱.

(و ما براى کسى که قیامت را تکذیب کند، آتشى شعله‌ور و سوزان فراهم کرده‌ایم!)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۰.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۲۵۸.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۸۷.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۸۹.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۵۷.

و در بعضى آیات حال و وصف جهنّم آمده نظیر

۲.۲.۳ – سَعِیراً (آیه ۵۵ سوره نساء)

(وَ کَفى‌ بِجَهَنَّمَ‌ سَعِیراً)

»

[۲۵] نساء/سوره۴، آیه۵۵.

«بس است جهنم افروخته.»

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۴، ص۶۰۱.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۳۷۷.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۱۹۲.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۹۶.

این کلمه شانزده بار در قرآن آمده است

[۳۰] نساء/سوره۴، آیه۱۰.

[۳۱] نساء/سوره۴، آیه۵۵.

[۳۲] حج/سوره۲۲، آیه۴.

[۳۳] ملک/سوره۶۷، آیه۵.

[۳۴] ملک/سوره۶۷، آیه۱۰.

[۳۵] ملک/سوره۶۷، آیه۱۱.

[۳۶] احزاب/سوره۳۳، آیه۶۴.

[۳۷] اسراء/سوره۱۷، آیه۹۷.

[۳۸] سبا/سوره۳۴، آیه۱۲.