پاورپوینت کامل سُرور (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سُرور (مفردات‌قرآن) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سُرور (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سُرور (مفردات‌قرآن) :

منبع: سُرور (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: تَسُرُّ (لغات‌قرآن)، سُرور (مفردات‌نهج‌البلاغه)، شادی.

سُرور (به ضم سین) از واژگان قرآن کریم به معنای شادی مکتوم در قلب است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سُرور
۲ – کاربردها
۲.۱ – تَسُرُّ (آیه ۶۹ سوره بقره)
۲.۲ – سُرُوراً (آیه ۱۱ سوره انسان)
۲.۳ – مَسْرُوراً (آیه ۹ سوره انشقاق)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای سُرور

سُرور

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «سرور»، ج۳، ص۲۵۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۰۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۳۰.

به معنای شادى است.
راغب آن را شادى مکتوم در قلب گفته است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۰۴.

در این صورت معناى سرّ در آن ملحوظ است.
طبرسی ذیل آیه ۱۱ سوره انسان

[۵] انسان/۷۶، آیه۱۱.

و ۹ انشقاق

[۶] انشقاق/سوره۸۴، آیه۹.

گوید: سرور اعتقاد به وصول منافع است در آینده و قومى گفته‌اند که آن فقط لذت قلب است.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱۰، ص۶۲۰.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱۰، ص۶۹۹.

شرتونى در اقرب الموارد گفته: سرور و فرح و حبور در معنى نزدیک بهم‌اند لیکن سرور عبارت است از شادى خالص پوشیده در دل. و حبور آن است که اثر آن در بشره صورت ظاهر شود و این هر دو در شادى پسندیده بکار می‌روند. اما فرح آنست که تکبّر و خود بینى آورد و لذا مذموم است. سرور و حبور ناشى از قوّه تفکر و فرح ناشى از قوّه شهوت است. اقرب این سخن را از کلیّات ابو البقاء نقل کرده.

[۹] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۶۵۶.

[۱۰] ابوالبقاء، ایوب بن موسی، الکلیات، ص۵۰۸.

ولى آنچه درباره فرح گفته مورد تصدیق قرآن نیست که قرآن آن را در شادى مذموم و غیره هر دو به کار برده است مثل‌

(فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ …)

[۱۱] توبه/سوره۹، آیه۸۱.

(تخلف‌کنندگان از جنگ تبوک، از مخالفت با پیامبر خدا و کناره‌گیرى از جهاد، خوشحال شدند….)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۰۰.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۴۸۴.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۳۵۸.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بی