پاورپوینت کامل سُحْت (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سُحْت (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سُحْت (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سُحْت (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: سُحْت (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: سُحْت (مفردات‌قرآن)، سُحْت (لغات‌قرآن)، سحت.

سُحْت (به ضم سین و سکون حاء) از واژگان نهج البلاغه به معنای حرام و هر کسب قبیح است. این کلمه دو بار در نهج‌ البلاغه آمده است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره توبه و کلاه شرعى از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سُحْت
۲ – کاربردها
۲.۱ – السُّحْتَ – خطبه ۱۵۶ (درباره کلاه شرعى)
۲.۲ – السُّحْتِ – حکمت ۴۰۷ (درباره توبه)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای سُحْت

سُحْت

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۵۱۸.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۲۰۴.

(بر وزن قفل و عنق) به معنای حرام و هر کسب قبیح است. چنان که در اقرب الموارد گفته است.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۶۳۰.

۲ – کاربردها

مواردی که در نهج‌ البلاغه به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – السُّحْتَ – خطبه ۱۵۶ (درباره کلاه شرعى)

حضرت علی (علیه‌السلام) از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم) نقل کرده که درباره بعضى فرمود:
«فَیَسْتَحِلُّونَ الْخَمْرَ بِالنَّبِیذِ وَ السُّحْتَ بِالْهَدِیَّهِ وَ الرِّبَا بِالْبَیْعِ»

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۳۷، خطبه ۱۵۶.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۶۵، خطبه ۱۵۴.

[۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۲۰، خطبه ۱۵۶.

«خمر را نبیذ نامیدن و حرام را با هدیه نامیدن و ربا را با خرید و فروش نامیدن حلال مى‌کنند».