پاورپوینت کامل سِرّ (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سِرّ (مفردات‌قرآن) دارای ۶۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سِرّ (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سِرّ (مفردات‌قرآن) :

منبع: سِرّ (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: سرّ (لغات‌قرآن)، سِرّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، سر (راز).

دیگر کاربردها: سر (ابهام‌زدایی).

سِرّ (به کسر سین و تشدید راء) از واژگان قرآن کریم به معنای نهان و امر پوشیده است.
مشتقات واژه سرّ که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

إِسرار (به کسر الف) که به معنای نهان کردن؛
سَریره (به فتح سین) به معناى امر پوشیده؛
سَرائِر (به فتح سین و کسر همزه) جمع سَریره است؛
سُرور به معنای (به ضم سین) شادى مکتوم در قلب؛
سُرُر (به ضم سین و راء) جمع سَریر (به فتح سین) است به معنای تخت که صاحبان نعمت از روى سرور در آن مى‌نشینند.
سَرّاء (به فتح سین) به معناى مسرّت و وسعت زندگى است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سِرّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – السِّرَّ (آیه ۶ سوره فرقان)
۲.۲ – سِرّاً (آیه ۷۵ سوره نحل)
۲.۳ – سِرَّهُمْ‌ (آیه ۸۰ سوره زخرف)
۲.۴ – السِّرَّ (آیه ۷ سوره طه)
۲.۵ – إِسرار
۲.۵.۱ – أَسَرَّ (آیه ۱۰ سوره رعد)
۲.۵.۲ – أَسْرَرْتُ‌ – إِسْراراً (آیه ۹ سوره نوح)
۲.۵.۳ – إِسْرارَهُمْ‌ (آیه ۲۶ سوره محمد)
۲.۵.۴ – أَسَرَّ (آیه ۳ سوره تحریم)
۲.۵.۵ – أَسَرُّوا (آیه ۳ سوره انبیاء)
۲.۶ – سَریره
۲.۶.۱ – السَّرائِرُ (آیه ۹ سوره طارق)
۲.۷ – سرور
۲.۷.۱ – تَسُرُّ (آیه ۶۹ سوره بقره)
۲.۷.۲ – سُرُوراً (آیه ۱۱ سوره انسان)
۲.۷.۳ – مَسْرُوراً (آیه ۹ سوره ۸۴)
۲.۸ – سریر
۲.۸.۱ – سُرُرٍ (آیه ۴۷ سوره حجر)
۲.۸.۲ – سُرُرٍ (آیه ۴۴ سوره صافات)
۲.۸.۳ – سُرُرٍ (آیه ۲۰ سوره طور)
۲.۸.۴ – سُرُرٍ (آیه ۱۵ سوره واقعه)
۲.۸.۵ – سُرُرٌ (آیه ۱۳ سوره غاشیه)
۲.۸.۶ – سُرُراً (آیه ۳۴ سوره زخرف)
۲.۹ – سرّاء
۲.۹.۱ – السَّرَّاءِ (آیه ۱۳۴ سوره آل عمران)
۲.۹.۲ – السَّرَّاءُ (آیه ۹۵ سوره اعراف)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای سِرّ

سِرّ

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۲۵۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۰۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۲۸.

به معنای نهان و امر پوشیده است.
در صحاح گوید «السِّرُّ: الَّذِی یَکْتُمُ»

[۴] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۲، ص۶۸۱.

راغب گوید: حدیثى که در نفس مکتوم است‌.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۰۴.

۲ – کاربردها

به مواردی از سِرّ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – السِّرَّ (آیه ۶ سوره فرقان)

(قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِی یَعْلَمُ‌ السِّرَّ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ …)

[۶] فرقان/سوره۲۵، آیه۶.

(بگو: کسى آن را نازل کرده که اسرار آسمان‌ها و زمین را مى‌داند….)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۰.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۲۵۰.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۸۲.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۸۴.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۵۳.

۲.۲ – سِرّاً (آیه ۷۵ سوره نحل)

(فَهُوَ یُنْفِقُ مِنْهُ‌ سِرّاً وَ جَهْراً …)

[۱۲] نحل/سوره۱۶، آیه۷۵.

(و او پنهان و آشکار از آن، انفاق مى‌کند….)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۷۵.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۴۳۳.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۲۹۹.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۸.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۵۷۸.

۲.۳ – سِرَّهُمْ‌ (آیه ۸۰ سوره زخرف)

(أَمْ یَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ‌ سِرَّهُمْ‌ وَ نَجْواهُمْ …)

[۱۸] زخرف/سوره۴۳، آیه۸۰.

(آیا آنان مى‌پندارند که ما اسرار نهانى و سخنان درگوشى آنان را نمى‌شنویم؟!….)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹۵.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۱۸۹.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۲۵.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۲۷۰.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۸۷.

نجوی راز گفتن و سرّ حدیث مکتوم در نفس است آیه صریح است در اینکه خدا هم حدیث نفس و سخن باطنى و هم راز گفتن را مى‌شنود چنانکه گفته‌

(وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ …)

[۲۴] ق/سوره۵۰، آیه۱۶.

(ما انسان را آفریدیم و وسوسه‌هاى نفس او را مى‌دانیم….)

[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۹.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۵۱۸.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۴۶.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۲۵۴.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۱۶.

۲.۴ – السِّرَّ (آیه ۷ سوره طه)

(وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ‌ السِّرَّ وَ أَخْفى‌)

[۳۰] طه/سوره۲۰، آیه۷.

(اگر آشکارا سخن بگویى (یا پنهان)، او اسرار پنهانى و پنهان‌تر از آن را نیز مى‌داند.)

[۳۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۹.

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۱۶۷.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۲۲.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۷.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۶.

معنى آیه در «خفى» گذشت.

(ببینید: خفی (مفردات‌قرآن))

۲.۵ – إِسرار

إِسرار به معنای نهان کردن است‌.
اسرار را به فتح همزه و کسر آن هر دو خوانده‌اند و در قرآن‌ها به کسر همزه است.

۲.۵.۱ – أَسَرَّ (آیه ۱۰ سوره رعد)

(سَواءٌ مِنْکُمْ مَنْ‌ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ …)

[۳۶] رعد/سوره۱۳، آیه۱۰.

(کسانى از شما که به طور پنهان سخن بگویند، یا آشکار، براى او یکسان است….)

[۳۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۵۰.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۴۲۰.

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۳۰۸.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۲۶.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۳۱.

۲.۵.۲ – أَسْرَرْتُ‌ – إِسْراراً (آیه ۹ سوره نوح)

(ثُمَّ إِنِّی أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَ أَسْرَرْتُ‌ لَهُمْ‌ إِسْراراً)

[۴۲] نوح/سوره۷۱، آیه۹.

یعنى «دعوت خود را هم آشکار و هم نهان بر ایشان رساندم.»

[۴۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۵.

[۴۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۹.

[۴۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۳۳۴.

[۴۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۴۳.

۲.۵.۳ – إِسْرارَهُمْ‌ (آیه ۲۶ سوره محمد)

(وَ اللَّهُ یَعْلَمُ‌ إِسْرارَهُمْ‌)

[۴۷] محمد/سوره۴۷، آیه۲۶.

یعنى «خدا رازهاى آنها و یا پنهان داشتنشان را می‌داند.»

[۴۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۳۶۳.

[۴۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۴۱.

[۵۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۸۳.

[۵۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۶۰.

۲.۵.۴ – أَسَرَّ (آیه ۳ سوره تحریم)

(وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلى‌ بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِیثاً …)

[۵۲] تحریم/سوره۶۶، آیه۳.

«آنگاه که پیامبر به بعضى زنانش حدیثى در پنهانى گفت….»

[۵۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۵۵۴.

[۵۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۳۰.

[۵۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۱۳۶.

[۵۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۷۴.

۲.۵.۵ – أَسَرُّوا (آیه ۳ سوره انبیاء)

(وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِینَ ظَلَمُوا …)

[۵۷] انبیاء/سوره۲۱، آیه۳.

یعنى «ظالمان راز را پنهان کردند.»

[۵۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۳۵۱.

[۵۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۵۱.

[۶۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۹۷.

[۶۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۶۳.

در المیزان آمده: این جمله براى مبالغه است زیرا که‌ «أَسَرُّوا» نجوى بودن را مى‌فهماند.

[۶۲] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۲۵۱.

[۶۳] طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۵۱.

راغب گوید: این تعبیر براى آن است که اصلا راز را اظهار نکردند که نجوى گاهى بعدا آشکار می‌شود.

[۶۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۰۴.

۲.۶ – سَریره

سَریره مثل سرّ به معنى امر پوشیده است جمع آن سَرائر می‌باشد.

[۶۵] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۲، ص۶۸۱.

۲.۶.۱ – السَّرائِرُ (آیه ۹ سوره طارق)

(یَوْمَ تُبْلَى‌ السَّرائِرُ • فَما لَهُ مِنْ قُوَّهٍ وَ لا ناصِرٍ)

[۶۶] طارق/سوره۸۶، آیات۹ – ۱۰.

(در آن روز که اسرار نهان انسان آشکار مى‌شود، و براى او هیچ نیرو و یاورى نیست.)

[۶۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۱.

[۶۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۳۲.

[۶۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۶۰.

[۷۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۱۱.

[۷۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۱۵.

معنى این دو آیه در «بلى» گذشت.

(ببینید: بلی (مفردات‌قرآن))

امتحان شدن سرائر توأم با ظاهر شدن آنهاست على هذا هر خیر و شرّ روز قیامت ظاهر می‌شود انسان را بر پوشاندن آنها نه نیروئى هست و نه یارى. این آیه‌ نظیر

(هُنالِکَ تَبْلُوا کُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ …)

[۷۲] یونس/سوره۱۰، آیه۳۰.

(در آن جا، هر کس عملى را که قبلًا انجام داده است، مى‌آزماید….)

[۷۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۱۲.

[۷۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۶۶.

[۷۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۴۶.

[۷۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۲۸۹.

[۷۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۱۶۱.

است

.

در نهج البلاغه نامه ۱۰ آمده‌ : «مُخْتَلِفَ ا