پاورپوینت کامل سَلْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سَلْب (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سَلْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سَلْب (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: سَلْب (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: سَلْب (مفردات‌قرآن)، یَسْلُب (لغات‌قرآن)، سلب.

سَلْب (به فتح سین و سکون لام) از واژگان نهج البلاغه به معنای گرفتن با قهر است. این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:
اِسْتِلاب (به کسر الف و سکون سین و کسر تاء) به معنای اختلاس و گرفتن و ربودن است. هیجده مورد از این واژه در نهج البلاغه آمده است.
حضرت علی (علیه‌السلام) درباره فقر، خوارج و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سَلْب
۲ – کاربردها
۲.۱ – سَلَبَتْهُ – حکمت ۵ (درباره فقر)
۲.۲ – سَلاَّبینَ – خطبه ۵۹ (درباره خوارج)
۲.۳ – اسْتَلَبَتْهُ – حکمت ۱۰۳ (درباره ترس)
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای سَلْب

سَلْب

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۵۴۳.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۲، ص۸۳.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۴۱۹.

به معنای گرفتن با قهر آمده است. «سلبه سلبا: انتزعه من غیره قهرا» اِسْتِلاب به معنای اختلاس و گرفتن و ربودن است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در نهج‌ البلاغه به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – سَلَبَتْهُ – حکمت ۵ (درباره فقر)

امام علی (علیه‌السلام) درباره فقر و بیچاره‌گی فرموده:
«إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْیا عَلى أحَد أَعارَتْهُ مَحاسِنَ غَیْرِهِ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحاسِنَ نَفْسِهِ».

[۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۷۷۰، حکمت ۵.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۵۳، حکمت ۸.

[۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ج۱، ص۴۷۰، حکمت ۹.

«چون دنیا به کسی روی آورد خوبی‌های دیگران را به او عاریه می‌آورد (همه او را تحسین کرده و خوبی‌ها را به او نسبت‌ می‌دهند) و چون از کسی روی گرداند خوبی‌های خودش را نیز سلب می‌کند، (آری این چنین است).»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۳۵، حکمت ۹.

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۱۳.

(شرح‌های حکمت:

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۱۴.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۲، ص۸۱.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۲۳.

[۱۲] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱