شیعه فایل |
پاورپوینت کامل سَعِدَ مَنْ والاکُمْ وَ هَلَکَ مَنْ عاداکُمْ (زیارت جامعه کبیره)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل سَعِدَ مَنْ والاکُمْ وَ هَلَکَ مَنْ عاداکُمْ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سَعِدَ مَنْ والاکُمْ وَ هَلَکَ مَنْ عاداکُمْ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل سَعِدَ مَنْ والاکُمْ وَ هَلَکَ مَنْ عاداکُمْ (زیارت جامعه کبیره) :
منبع: پاورپوینت کامل سَعِدَ مَنْ والاکُمْ وَ هَلَکَ مَنْ عاداکُمْ (زیارت جامعه کبیره)
سَعِدَ مَنْ والاکُمْ، وَ هَلَکَ مَنْ عاداکُمْ، وَ خابَ مَنْ جَحَدَکُم، وَ ضَلَّ مَنْ فارَقَکُمْ، وَ فازَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکُمْ، وَ امِنَ مَنْ لَجَاَ الَیْکُمْ، وَ سَلِمَ مَنْ صَدَّقَکُم وَ هُدِیَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ. مَنِ اتَّبَعَکُم فَالْجَنَّهُ مَاْواهُ وَ مَنْ خالَفَکُم فَالنّارُ مَثْواه.
خوش بخت است، هر که شما را یاری کند؛ و هلاک است، هر که شما را دشمن دارد؛ و ناکام است، هر که انکارتان کند؛ و گمراه است، هر که از شما جدا شود؛ و رستگار است، هر که به شما در آویزد؛ و در امان ماند، هر که به شما پناه آورد؛ و سالم ماند، هر که تصدیقتان کند؛ و هدایت میشود، هر که به شما بپیوندد. هر که از شما پیروی کند، بهشت، پناهگاه اوست؛ و هر که با شما مخالفت کند، آتش [دوزخ]، جایگاه اوست.
فراز سَعِدَ مَنْ والاکُمْ وَ هَلَکَ مَنْ عاداکُمْ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهمالسّلام) را، به عنوان کسانی که هرکه ایشان را یاری کند خوشبخت و هرکه دشمن بدارد هلاک شود، معرفی میکند.
فهرست مندرجات
۱ – واژهشناسی
۲ – شرح فراز
۳ – تفسیر سعادت
۴ – راز خوشبختی
۵ – عامل هلاکت
۶ – راز ناکامی
۷ – سبب گمراهی
۸ – راز کامیابی و آرامش
۹ – راز مصونیت از آسیبها
۱۰ – راز هدایت
۱۱ – دو راهیِ بهشت و دوزخ
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع
۱ – واژهشناسی
سَعِدَ: خوشبخت شد، بهرهمند شد. «السعد والسعاده: معاونه الاُمور الالهیه للانسان علی نیل الخیر»
[۱] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۳۲.
«اصل یدلّ علی خیر و سرور».
[۲] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۳، ص۷۵.
والی: نزدیک شد، در کنارْ قرار گرفت. «اصل صحیح یدلّ علی قرب»
[۳] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۶، ص۱۴۱.
«الولاء و التّوالی ان یحصل شیئان فصاعدا حصولاً لیس بینهما ما لیس منهما و یستعار ذلک للقرب».
[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۳۳.
عادی: دشمنی ورزید، خصومت کرد. «العدو: التجاوز و منافاه الالتئام»
[۵] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۲۶.
«اصل واحد صحیح… یدلّ علی تجاوز فی الشیء».
[۶] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۴، ص۲۴۹.
خابَ: شکست خورد، ناکام شد، بی نتیجه مانْد. «اصل واحد یدلّ علی عدم فائده و حرمان»
[۷] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۲۳۲.
«خاب الرجل خیبه، اذا لم ینل ما یطلب»
[۸] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۱، ص۱۲۳.
«الخیبه: فوت الطلب».
[۹] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۶۰.
جَحَدَ: نفی کرد، انکار کرد، منکر شد. «الجحود نفی ما فی القلب اثباته و اثبات ما فی القلب نفیه»
[۱۰] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۸.
«الجحود، ضدّ الاقرار و لا یکون الّا مع علم الجاحد به انّه صحیح».
[۱۱] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۱، ص۴۲۶.
ضَلَّ: گمراه شد، گم شد، به بیراهه رفت. «اصل صحیح یدلّ علی… ضیاع الشیء و ذهابه فی غیر حقّه»
[۱۲] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۳، ص۳۵۶.
«الضلال: العدول عن الطریق المستقیم»
[۱۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۹۷.
«و یقال الضلال لکلّ عدول عن المنهج عمدا کان او سهوا یسیرا کان او کثیرا».
[۱۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۲۹۷.
فارَقَ: دوری گُزید، جدا شد، کناره گرفت. «اصل صحیح یدلّ علی تمییز و تزییل بین شیئین»
[۱۵] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۴، ص۴۹۳.
«الفرق یقال اعتبارا بالانفصال».
[۱۶] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۷۷.
فازَ: موفّق شد، پیروز شد، به دست آورد. «الفوز: الظفر بالخیر مع حصول السّلامه»
[۱۷] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۸۷.
«الفوز: النجاه».
[۱۸] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۴، ص۴۵۹.
تَمَسَّکَ: چنگ زد، درآویخت. «امسکت الشیء و تمسّکت به و اسْتمسکت به کلّه بمعنی اعتصمت به».
[۱۹] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۴، ص۱۶۰۸.
لَجَاَ: پناه بُرد، روی آورد، متوسّل شد. «اللّجا و الملجا: المکان یلتجا الیه».
[۲۰] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۵، ص۲۳۵.
صَدَّقَ: باور کرد، تصدیق کرد، پذیرفت. «صدّقه: قبل قوله».
[۲۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۰، ص۱۹۳.
هُدِیَ: هدایت شد، راهنمایی شد. «الهدایه: دلاله بلطف»
[۲۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۳۸.
«اصلان: احدهما التقدّم للارشاد و الآخر بعثه لَطَف».
[۲۳] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۶، ص۴۲.
اِعْتَصَمَ: پیوست، چنگ زد، پناهنده شد. «الاعتصام: التمسّک بالشیء».
[۲۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۳۷.
مَاوی: پناهگاه، اقامتگاه، منزلگاه. «الماوی… اسم للمکان الذی یاوی الیه»
[۲۵] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۴.
«الماوی: مکان کلّ شیء یاوی الیه لیلاً او نهارا».
[۲۶] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۱، ص۱۵۱.
مَثْوی: مکان، مسکن، اقامتگاه. «ثوی… کلمه واحده صحیحه تدلّ علی الاقامه»
[۲۷] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۱، ص۳۹۳.
«المثوی: الموضع الذی یقام به»
[۲۸] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۴، ص۱۲۵.
«الثواء: الاقامه مع الاستقرار».
[۲۹] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۴.
در برخی از نسخهها، جمله «و اللّه سَعِدَ مَنْ والاکُم»، به جای «سَعِدَ مَنْ والاکُم»، آمده است.
۲ – شرح فراز
در عبارتهای پیشین این بخش از «زیارت جامعه»، اهل بیت (علیهمالسّلام) به عنوان آزمون ارزشیابی مسلمانان، انتخاب شدند و فلسفه انتخاب آنان، بیان شد. در جملات یاد شده، پیامد دوستی و دشمنی با اهل بیت (علیهمالسّلام) شمارش میشود. خوشبختی، رستگاری، ایمنی و آسایش، سلامت، ره یافتن و سرانجام، بهشت، در انتظار دوستان اهل بیت (علیهمالسّلام) است و نابودی، زیانکاری، گمراهی و سرانجام، دوزخ، سرنوشت دشمنی با آنان است.
۳ – تفسیر سعادت
خوشبختی، از مفاهیم پُرکاربرد در زبان فارسی است. این واژه، معادل «سعادت» در زبان عربی و نوعی توفیق الهی برای انسان است که او را به کارهای نیک، وادار میکند. اهل بیت (علیهمالسّلام)، نیز مفهوم سعادت را برای مردم، تبیین کردهاند. در روایتی آمده که امام صادق (علیهالسّلام)، در شناساندن مفهوم واژه «سعادت»، فرموده است:
«السَّعادَهُ سَبَبُ خَیرٍ تَمَسَّکَ بِهِ السَّعِیدُ فَیَجُرُّهُ الَی النَّجاهِ»
[۳۰] طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۹۶.
[۳۱] علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۱۰، ص۱۸۴، ح۵.
خوشبختی، رشته خیری است که خوشبخ
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
