پاورپوینت کامل زهد (دیدگاه امام خمینی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زهد (دیدگاه امام خمینی) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زهد (دیدگاه امام خمینی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زهد (دیدگاه امام خمینی) :

در این مقاله زهد از دیدگاه امام خمینی (ره) بررسی می‌شود. امام خمینی زهد را به حسب لغت، ترک و اعراض از شیء و بی‌میلی به آن و قلیل شمردن و حقیر شمردن معنا کرده‌ است. ایشان معتقد است اگر زهد در اصطلاح عبارت از ترک دنیا برای رسیدن به آخرت باشد و تاکید دارد که زهد در دنیا به ‌معنای ترک امور ضروری حیات نیست، زیرا این نوعی رهبانیت است که در شرایع الهی انبیاء (علیهم‌السّلام) از آن منع کرده‌اند

فهرست مندرجات

۱ – زهد از دیدگاه امام خمینی
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – زهد از دیدگاه امام خمینی

امام خمینی زهد را به حسب لغت، ترک و اعراض از شیء و بی‌میلی به آن و قلیل شمردن و حقیر شمردن معنا کرده‌ است. و در تبیین معنای اصطلاحی زهد چند احتمال را مطرح می‌کند:
۱- زهد به ‌معنای بی‌رغبتی به دنیاست به ‌صورت مطلق یعنی چه فرد اعراض عملی داشته باشد و چه نداشته باشد.
۲- زهد ترک عملی دنیاست: اعم از اینکه رغبتی به دنیا باشد یا نباشد.
۳- زهد بی‌میلی و بی‌رغبتی است که ملازم ترک است.
۴- زهد ترک‌کردنی است که از روی بی‌رغبتی است. ایشان معنای سوم و سپس چهارم و در مرحله بعد معنای اول را ترجیح می‌دهد و احتمال دوم را بعید می‌داند.

[۱] خمینی، روح‌الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۹۳-۲۹۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۲.

ازجمله واژگان مرتبط با زهد، رهبانیت است. امام‌ خمینی رهبانیت را کناره‌گیری از خلق و لذت‌های دنیوی برای اشتغال به عبادت معنا کرده‌ است که اسلام از آن نهی کرده‌ است. ایشان رهبانیت را که به ‌معنای ترک همنشینی با مردم و بازداشتن قوا شریفه الهی است که خداوند به انسان عطا فرموده است، از غایت نادانی می‌داند که نوعاً مفاسد بسیاری بر آن مترتب است.

[۲] خمینی، روح‌الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۳۲۵-۳۲۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۲.

امام‌ خمینی با استناد به برخی احادیث، زهد را درصورتی‌که مستقلاً موردتوجه قرار گیرد، از مقامات ندانسته، بلکه آن را از ابزار رسیدن به‌ حق و مقدمه‌ خیرات و سعادات و کلید آنها معرفی کرده‌ است. ایشان با بیان اینکه زهد دارای مراتب بی‌شمار است به برخی از مراتب آن پرداخته است ازجمله: زهد عامه که در آن روی‌گردانی از دنیا برای رسیدن به نعمت‌های آخرت است. در واقع این درجه از زهد برای رسیدن به لذات اخروی (به حکم عقل)، لذات زودگذر را ترک می‌کند.

[۳] خمینی، روح‌الله، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۲۹۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۲.

زهد خاصه، مرتبه دیگری از زهد است که برای رسیدن به مقامات عقلانی است. این مرتبه نیز زهد حقیقی نیست؛ زیرا در این مرتبه نیز پای نفس در کار است. زهد اخص خواص که روی‌گردانی از لذت روحانی و ترک مشتهیات عقلانی برای رسیدن به مشاهده جمال جمیل الهی