پاورپوینت کامل زمین برای زندگی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زمین برای زندگی (فقه سیاسی) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زمین برای زندگی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زمین برای زندگی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل زمین برای زندگی (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: زمین (مقالات مرتبط).

زمین برای زندگی، از دیدگاه قرآن، زمین ملک حقیقی خداوند و از نعمت‌های بزرگ الهی برای زیست و آرامش انسان است.
حق بهره‌مندی و سکونت در زمین، حقی طبیعی، عمومی و مشترک میان همه انسان‌ها دانسته می‌شود.
با وجود این، قرآن مالکیت شخصی مشروع و نیز تقسیم سرزمین‌ها بر اساس تفاوت‌های فکری و اعتقادی را به‌ عنوان شرایط استثنایی و موقّت می‌پذیرد.
نهایت آرمان قرآنی، بازگشت به وحدت عقیده و نظام واحد جهانی است که در آن اصل «زمین برای زندگی» و آزادی مسکن تحقق می‌یابد.
بر این اساس، مفهوم سرزمین در فقه اسلامی امری فرعی و تبعی است که از مقتضیات روابط بین‌المللی انسان‌ها پدید می‌آید.

فهرست مندرجات

۱ – نگرشی نو به مفهوم زمین
۲ – مالکیت حقیقی زمین از دیدگاه قرآن
۳ – حق بهره‌برداری انسان‌ها از زمین
۴ – خلافت انسان در زمین
۵ – وعده حکومت زمین به صالحان
۶ – ناپایداری سکونت در زمین
۷ – محدودیت‌های دوگانه بر اصل آزادی سکونت
۷.۱ – مالکیت شخصی
۷.۲ – تقسیمات مرزی
۸ – ماهیت استثنایی محدودیت‌ها
۹ – آثار حقوقى و بین‌المللی تقسیمات ارضى
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – نگرشی نو به مفهوم زمین

بررسى آیات قرآن مى‌تواند روشنگر دید وسیع و عالى در زمینه مسئله سرزمین و نارسایى مفهوم حقوقى «وطن» باشد.
به طور کلى از تدبر در آیاتى که درباره سرزمین در قرآن آمده، چنین استفاده مى‌شود که مسئله اراضى تنها عنوانى که مى‌تواند داشته باشد، این است که وسیله‌اى براى زندگى، سکونت، استقرار و استراحت انسان‌ها بوده و خلقت آن به این منظور صورت گرفته است.

۲ – مالکیت حقیقی زمین از دیدگاه قرآن

قرآن در عین این‌که طى چندین آیه، مالکیت مطلق و حقیقى زمین را از خداوند مى‌شمارد:

(وَ لِلّهِ مُلْکُ اَلسَّماواتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَللّهُ عَلى کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ)

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۸۹.

خلقت آن را نیز به عنوان یک از نعمت‌ها و مواهب بزرگ یاد مى‌کند.

(وَ اَلْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ اَلْماهِدُونَ‌)

[۲] ذاریات/سوره۵۱، آیه۴۸.

۳ – حق بهره‌برداری انسان‌ها از زمین

سکونت و بهره‌بردارى از آن را مانند سایر ضروریات زندگى، حق همگانى و غیر قابل سلب معرفى مى‌کند:

(وَ اَلْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ‌)

[۳] رحمن/سوره۵۵، آیه۱۰.

قرآن یک جا زمین را

• به عنوان آسایشگاه عمومى:

(اَلَّذِی جَعَلَ لَکُمُ اَلْأَرْضَ فِراشاً)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۲۲.

• جاى دیگر به عنوان وسیله استراحت:

(أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ مِهاداً)

[۵] نبأ/سوره۷۸، آیه۶.

• در جاى دیگر تحت عنوان محل اقامت و سکونت:

(و لکم فى اَلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى حِینٍ‌)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۳۶.

• نیز به عنوان مکان و وسیله زندگى:

(وَ لَقَدْ مَکَّنّاکُمْ فِی اَلْأَرْضِ وَ جَعَلْنا لَکُمْ فِیها مَعایِشَ‌)

[۷] اعراف/سوره۷، آیه۱۰.

یاد کرده است.

۴ – خلافت انسان در زمین

ضمن اشاره به آغاز آفرینش و زندگى انسان، آدمى را نماینده و جانشین آفریننده جهان در روى زمین معرفى کرده است:

(وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَهِ إِنِّی جاعِلٌ فِی اَلْأَرْضِ خَلِیفَهً‌)

[۸] بقره/سوره۲، آیه۳۰.

۵ – وعده حکومت زمین به صالحان

در آیاتى به بندگان صالح، انسان‌هاى پاک و شایسته وعده داده است که اینان سرانجام وارث حکومت حقیقى زمین، خواهند شد