پاورپوینت کامل زُبُر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زُبُر (مفردات‌قرآن) دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زُبُر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل زُبُر (مفردات‌قرآن) :

منبع: زُبُر (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: زُبُر (لغات‌قرآن)، زبور.

دیگر کاربردها: زبر (ابهام‌زدایی)، زبور (ابهام‌زدایی).

زُبُر (به ضم زاء و باء) از واژگان قرآن کریم جمع زبور است.
هر کتاب حکمت را زبور می‌گویند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زُبُر
۲ – کاربردها
۲.۱ – زُبُرِ (آیه ۱۹۶ سوره شعراء)
۲.۲ – الزُّبُرِ (آیه ۵۲ سوره قمر)
۲.۳ – الزُّبُرِ (آیه ۱۸۴ سوره آل عمران)
۲.۴ – بِالزُّبُرِ (آیه ۲۵ سوره فاطر)
۲.۵ – زُبُراً (آیه ۵۳ سوره مؤمنون)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای زُبُر

زُبُر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۵۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۷۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۱۴.

(بر وزن عنق) جمع زبور است.
هر کتاب حکمت را زبور گویند.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۹۰۰.

صحاح، قاموس و اقرب مطلق کتاب گفته‌اند.

[۵] جوهری، ابونصر، الصحاح، ج۲، ص۶۶۷.

[۶] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ص۳۹۸.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۵۱۹.

راغب گوید به هر کتابی که با حروف درشت باشد زبور گویند و بعضى گفته‌اند زبور کتابى است که در آن حکم عقلیه باشد نه احکام بر خلاف کتاب پس زبور کتاب اخلاق یا مطلق کتاب است.

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۷۷.

۲ – کاربردها

به مواردی از زُبُر که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – زُبُرِ (آیه ۱۹۶ سوره شعراء)

(وَ إِنَّهُ لَفِی‌ زُبُرِ الْأَوَّلِینَ)

[۹] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۹۶.

«و آن در کتاب‌هاى گذشتگان است‌.»

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۵۳.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۲۰.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۶۱.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۵۳.

۲.۲ – الزُّبُرِ (آیه ۵۲ سوره قمر)

(وَ کُلُّ شَیْ‌ءٍ فَعَلُوهُ فِی‌ الزُّبُرِ – وَ کُلُّ صَغِیرٍ وَ کَبِیرٍ مُسْتَطَرٌ)

[۱۴] قمر/سوره۵۴، آیات۵۲ – ۵۳.

(و هر کارى را انجام دادند در نامه‌هاى اعمالشان ثبت است، و هر کار کوچک و بزرگى نوشته شده است.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۱.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۴۵.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۸۸.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۵۱.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۲۴.

ظاهرا مراد از زبر، نامه‌هاى اعمال‌ است زبر بر وزن فلس به معنى نوشتن و غیره است «زَبَرْتُ‌ الْکِتَابَ: کَتَبْتُهُ»

[۲۰] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۵۱۹.

در دو آیه از قرآن، کتاب با زُبُر توأم آمده است‌:

۲.۳ – الزُّبُرِ (آیه ۱۸۴ سوره آل عمران)

(جاؤُ بِالْبَیِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْکِتابِ الْمُنِیرِ)

[۲۱] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۸۴.

(پیامبرانى که دلایل آشکار، و نوشته‌هاى متین و محکم، و کتاب روشنى بخش آورده بودند.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۷۴.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۱۳۰.

[