پاورپوینت کامل زَیْل (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زَیْل (مفردات‌قرآن) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زَیْل (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زَیْل (مفردات‌قرآن) :

منبع: زَیْل (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: زَیَّلْنَا (لغات‌قرآن)، زَیْل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، افتراق.

زَیْل (به فتح زاء و سکوه یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای کنار شدن است.
تَزییل به معناى تفریق و جدا کردن می‌باشد.
تَزَیَّل به معناى جدا شدن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زَیْل
۲ – کاربردها
۲.۱ – یَزالُونَ‌ (آیه ۲۱۷ سوره بقره)
۲.۲ – زِلْتُمْ‌ (آیه ۳۴ سوره غافر)
۲.۳ – فَزَیَّلْنا (آیه ۲۸ سوره یونس)
۲.۴ – تَزَیَّلُوا (آیه ۲۵ سوره فتح)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای زَیْل

زَیْل‌

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۹۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۸۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۸۹.

به معنای کنار شدن است.
این همان «زال» ناقصه است و فرق آن با زال تامّه آن است که این یایى است (زیل) و آن واوى است (زوال) چنان‌که در اقرب گفته است.

[۴] شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۵۷۳.

۲ – کاربردها

به مواردی از زَیْل که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – یَزالُونَ‌ (آیه ۲۱۷ سوره بقره)

افعال آن در قرآن همه توأم با حرف نفی است که افاده اثبات می‌کند.

(وَ لا یَزالُونَ‌ یُقاتِلُونَکُمْ.)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۲۱۷.

یعنى «پیوسته با شما جنگ می‌کنند.»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۲۵۰.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۱۶۷.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۹۳.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۵۲.

طبرسی در ذیل آیه گوید: معنى لا یَزَالُ‌، یَدُومُ مَوْجُوداً است‌.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع