پاورپوینت کامل زَعْم (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زَعْم (مفردات‌قرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زَعْم (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زَعْم (مفردات‌قرآن) :

منبع: زَعْم (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: زَعَمَ (لغات‌قرآن)، زَعْم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، زعم (مقالات مرتبط).

زَعْم (به فتح زاء و سکون عین) از واژگان قرآن کریم به معنای قول باطل و دروغ است.
بیشتر در شى‌ء مشکوک استعمال می‌شود.
مشتقات زَعْم که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

زَعَمَ‌ (به فتح زاء و عین) به معنای به دروغ گفتن؛

زَعَمْتُمْ‌ (به فتح زاء و عین) به معنای به باطل خواندن؛

زَعَمْتَ‌ (به فتح زاء و عین) به معنای ادعا کرده‌اى؛

زَعِیمٌ‌ (به فتح زاء و کسر عین) به معنای ضامن و کفیل است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زَعْم
۲ – کاربردها
۲.۱ – زَعَمَ‌ (آیه ۷ سوره تغابن)
۲.۲ – زَعَمْتُمْ‌ (آیه ۲۲ سوره سباء)
۲.۳ – زَعَمْتَ‌ (آیه ۹۲ سوره اسراء)
۲.۴ – زَعِیمٌ‌ (آیه ۷۲ سوره یوسف)
۲.۵ – زَعِیمٌ‌ (آیه ۴۰ سوره قلم)
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – زَعیمٌ – خطبه ۱۶ (بعد از بیعت)
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای زَعْم

زَعْم

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۶۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۸۰.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۷۸.

به معنای قول باطل دروغ‌ است.
در قاموس گوید: زعم به معنى قول باطل و کذب و قول حق است در هر دو ضد به کار می‌رود و بیشتر در شى‌ء مشکوک استعمال می‌شود.

[۴] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ص۱۱۱۷.

در اقرب الموارد افزوده: از عادت عرب است هر دروغگو که پیششان سخنى گوید، گویند فلانى زعم کرد و در قرآن هر جا در ذم قائلین آمده است.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۵۳۹.

راغب می‌گوید: آن حکایت قولى است که در آن احتمال دروغ است‌.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۸۰.

۲ – کاربردها

به مواردی از زَعْم که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – زَعَمَ‌ (آیه ۷ سوره تغابن)

(زَعَمَ‌ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنْ لَنْ یُبْعَثُوا قُلْ بَلى‌ وَ رَبِّی لَتُبْعَثُنَّ)

[۷] تغابن/سوره۶۴، آیه۷.

«کفّار به دروغ گفتند که هرگز بر انگیخته نمی‌شوند بگو قسم به پروردگارم حتما حتما بر انگیخته خواهید شد.»

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۵۰۱.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۹۹.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۶۷.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۰.

۲.۲ – زَعَمْتُمْ‌ (آیه ۲۲ سوره سباء)

(قُلِ ادْعُوا الَّذِینَ‌ زَعَمْتُمْ‌ مِنْ دُونِ اللَّهِ)

[۱۲] سباء/سوره۳۴، آیه۲۲.

«بگو بخوانید آنان را که به باطل معبود خواندید.»

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۵۷.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۷۰.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۲۵۸.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۲۱۴.

۲.۳ – زَعَمْتَ‌ (آیه ۹۲ سوره اسراء)

(أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمْتَ‌ عَلَیْنا کِسَفاً …)

[۱۷]