پاورپوینت کامل روستای لَواسان بزرگ (تهران)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روستای لَواسان بزرگ (تهران) دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روستای لَواسان بزرگ (تهران)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل روستای لَواسان بزرگ (تهران) :

منبع: لواسان بزرگ (تهران)

پاورپوینت کامل روستای لَواسان بزرگ (تهران)

معرفی مکان

نام‌رسمی

لواسان بزرگ

روی‌نقشه

آری

نام‌محلی

لووسون بُزُرگ

نام‌های‌دیگر

لووسون، لوی‌سان

اطلاعات جغرافیایی

عرض‌جغرافیایی

۳۵°۵۰′ شمالی

طول‌جغرافیایی

۵۱°۴۷′ شرقی

استان

تهران

شهرستان

شمیرانات

بخش

لواسانات

دهستان

لواسان بزرگ

اطلاعات کلی

سال‌بنیاد

نامشخص؛ دارای پیشینه از اوایل دوره تاریخی

اطلاعات جمعیتی و دینی

جمعیت

حدود ۸۰۰ خانوار در تابستان، کمتر از ۱۲۰ خانوار در زمستان

رشدجمعیت

کاهش‌یافته (مهاجرت به تهران)

زبان

فارسی با گویش محلی لواسانی

مذهب

شیعه دوازده‌امامی

اطلاعات شخصیت‌ها

دیگرشخصیت‌ها

شهید سرلشکر محمد لواسانی، خاندان نجاری، خاندان نادری، اعلا، لواسانی‌نیا و…

لواسان بزرگ lavsn-e bozorg، روستایی تاریخی در استان تهران و مرکز دهستان لواسان بزرگ است که در مختصات جغرافیایی °۳۵´۵۰ شمالی و °۵۱´۴۷ شرقی و در ارتفاع ۲۱۸۴ متر از سطح دریا قرار دارد.
این روستا از سه سمت شمال، شرق و غرب با کوه‌های بلندی همچون کوه زارع، خورندان و نرده‌کوه احاطه شده و در دل دره‌های عمیقی شکل گرفته است که رودخانه‌های فصلی، مراتع و چشمه‌های فراوانی را در خود جای داده‌اند.
لواسان بزرگ از دیرباز مرکز فرهنگی و اقتصادی منطقه بوده و با پیشینه‌ای که به دوره‌های اسلامی و صفویه بازمی‌گردد، آثار باستانی متعددی در آن یافت می‌شود.
از جمله این آثار، امامزاده‌ها، قلعه سرقلعه، مسجد جامع، و خانه‌های تاریخی است.
جمعیت روستا در تابستان بیش از ۸۰۰ خانوار است، اما در زمستان به کمتر از ۱۲۰ خانوار کاهش می‌یابد.
اهالی لواسان بزرگ در گذشته به کشاورزی، دامداری، منبت‌کاری و صنایع دستی مشغول بوده‌اند.
مراسم مذهبی پرشوری در محرم و رمضان در آن برگزار می‌شود که وجه تمایز فرهنگی آن با سایر مناطق به شمار می‌رود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی روستای لَواسان بزرگ
۲ – مشخصات جغرافیایی و طبیعی
۳ – دره‌های اطراف
۴ – چشمه‌ها و منابع آبی
۵ – محدوده روستا و جمعیت
۶ – خانواده‌ها و مشارکت در دفاع مقدس
۷ – مشاغل سنتی و اقتصادی گذشته
۸ – مشاغل اصلی قدیمی
۹ – وضعیت کنونی اقتصاد روستا
۱۰ – بهره‌برداری کنونی از مراتع و چراگاه‌های
۱۱ – ساختار بافت روستایی و خیابان‌ها
۱۲ – هسته‌ اصلی روستای لواسان بزرگ
۱۳ – تخریب و نوسازی بیشتر بناهای تاریخی
۱۴ – آثار تاریخی و ثبت‌شده ملی
۱۵ – محلات چهارگانه روستا
۱۶ – افول تاریخی لواسان بزرگ
۱۷ – مراسم مذهبی و آیینی
۱۸ – منبع

۱ – معرفی روستای لَواسان بزرگ

روستای لَواسان بزرگ روستایی کهن و مرکز دهستانی به همین نام است.

۲ – مشخصات جغرافیایی و طبیعی

این روستا در °۵۱ و ´۴۷ طول شرقی، و °۳۵ و ´۵۰ عرض شمالی، در ارتفاع ۱۸۴‘۲ متری از سطح دریا جای دارد.
موقعیت مکانی و جغرافیایی لواسان بزرگ به گونه‌ای است که ۳ طرف شمال، شرق و غرب آن را کوه‌هایی بلند احاطه کرده است.
مهم‌ترین این کوه‌ها عبارت‌اند از:

• کوه زارع با ارتفاع ۷۸۳‘۲ متر در شمال؛
• کوه خورندان با ارتفاع ۷۶۵‘۲ متر در شمال‌غربی؛
• نرده‌کوه با ارتفاع ۹۴۵‘۲ متر در شرق.

۳ – دره‌های اطراف

وجود بلندی‌های یادشده در پیرامون این روستا باعث ایجاد دره‌های ژرف و نسبتاً طولانی از ۳ طرف به سوی روستا شده که به صورت مسیل رودخانه‌های فصلی ضمن تأمین بخشی از آب کشاورزی و آشامیدنی مردم، پستی، بلندی‌ها، مراتع و مزارع متنوعی را در منطقه به وجود آورده است.
یکی از این دره‌ها از سمت شمال غربی کوه زارع و شرق کوه خورندان آغاز می‌شود و پس از طی منـاطق و مـراتع و مـزارع سرخبنـدی، تپـه‌ی قُمبه ـ ترسی، یورت خالو، خواجه اَمْرُق، صحرا اَجاره، صحراچال، حومه‌سر، آوک و آخِرسیروندر جنوب روستای لواسان و غرب [[روستای کلان (تهران) [|روستای کلان]] و از دامنه‌ی شرقی کوه قلیان به رودخانه‌ فصلی علایین‌رود یا شاه‌نشین منتهی می‌شود.
دره‌ای دیگر از سمت شرق روستای لواسان بزرگ و از حدفاصل کوه زارع، نرده‌کوه و کوه دور آستانه یا باغ خدا آغاز می‌شود و پس از عبور از مزارع و مراتع کافرقلعه، یورت، آب رودبار، لشیریج، صحرابالا و اکبرآباد وارد روستای لواسان شده و به سمت غرب ادامه یافته و به دره‌ی اول می‌پیوندد.
در حقیقت این دره در جهت شمال‌ شرقی به جنوب‌ غربی امتداد، و به نام پهلوان‌جو شهرت دارد.

۴ – چشمه‌ها و منابع آبی

در مسیر این دره دست‌کم ۱۰ چشمه‌ی کوچک و بزرگ وجود دارد و بخش اعظم آب آشامیدنی و کشاورزی اهالی روستای لواسان بزرگ را تأمین می‌کند.
مهم‌ترین چشمه‌های موجود در این ناحیه چشمه‌ دوراه و چشمه‌ قلعه است که آب فراوان و بسیار گوارایی دارند.
افزون بر این دو چشمه، چشمه‌ی دیگری در این مسیر و در مزارع عین‌الحیات وجود دارد که چشمه‌ی امام حسن (علیه‌السلام) نامیده می‌شود.
این چشمه نزد اهالی دارای تقدس و احترام فراوان است و از آلودن آن یا شستن چیزهای نجس در آن خودداری می‌کنند و معتقدند که این چشمه نظرکرده است و بسیاری از بیماری‌ها را نیز شفا می‌بخشد.
همچنین می‌گویند در سخت‌ترین و خشک‌ترین سال‌ها نیز آب این چشمه کم نمی‌شود.
امروزه نیز به‌ رغم افزایش چندبرابری وسعت روستا و گسترش باغ‌ها و کشتزارها این چشمه همچنان تأمین‌کننده‌ آب آن‌هاست.
بخش بزرگی از روستای لواسان بزرگ در حدفاصل میان دو دره‌ یادشده و در دو طرف آن قرار دارد.

۵ – محدوده روستا و جمعیت

در حال حاضر سال (۱۳۹۰ هـ.ش)، محدوده‌ی روستا از شمال به جنوب حدود ۲ کمـ است و از شرق به غرب ۱ کمـ درازا دارد.
شمار جمعیت آن در تابستان بیش از ۸۰۰ خانوار و در زمستان کمتر از ۱۲۰ خانوار است.
تا سال (۱۳۸۹ هـ.ش) در این روستا مدرسه‌ ابتدایی، راهنمایی، دبیرستان و پیش‌دانشگاهی وجود داشت، اما اکنون فقط مدرسه‌ ابتدایی در آن دایر است.

۶ – خانواده‌ها و مشارکت در دفاع مقدس

ساکنان روستای لواسان بزرگ دارای نام خانوادگی شیخ علیا، شیخ سفلا، نجاری، نادری، شهان دشتی، اللهیاری، میری، صفی‌یاریان، اعلا، قلی بیگیان، میرزا آقابیک، علی‌مردانی، نوایی، غریبان، لواسانی‌نیا و نوری جلالی لواسانی هستند.
مردم لواسان بزرگ در طول جنگ هشت‌ساله‌ عراق با ایران نقش مؤثر و فعالی داشتند و ۴۷ شهید و یک تن آزاده تقدیم میهن کرده‌اند.

۷ – مشاغل سنتی و اقتصادی گذشته

شغل بیشتر مردم لواسان در گذشته دامداری و کشاورزی، به‌ خصوص کشت انواع محصولات دیم مانند گندم، جو، عدس، نخود و دیگر حبوبات بود.
وجود کوه‌های سرسبز و مراتعی با پوشش گیاهی بسیار خوب بستر بسیار مناسبی را برای نگهداری و پرورش دام در این منطقه فراهم کرده است.
در گذشته محصولات کشاورزی و دامی لواسان به حدی بود که افزون بر مصرف داخلی و روستاهای اطراف به شهرهای دیگر نیز صادر می‌شد و متقابلاً کالاهایی نظیر برنج، قند، شکر، چای، پارچه و ادویه و مانند آن را وارد منطقه می‌کردند و به این ترتیب به صورت محدود به کار تجارت و بازرگانی نیز می‌پرداختند.
از مشاغل دیگری که در گذشته در لواسان بزرگ رایج بود، حرفه‌ صنعتگری و صنایع دستی است.
آنان به کارهایی مانند آهنگری، بافندگی، تولید انواع زیرانداز همچون قالی، گلیم و جاجیم، نیز گیوه‌دوزی، ساخت ابزار کشاورزی و عمل‌آوری پوست گوسفند برای دوخت پوستین (پالتوپوستی) نیز توجه داشتند.

۸ – مشاغل اصلی قدیمی

از مشاغل اصلی قدیمی برخی از مردم لواسان بزرگ که به عنوان هنری شاخص و پرآوازه برای آنان در ولایات هم‌جوار مانند مازندران، گیلان، یزد، کاشان، قم و اصفهان محسوب می‌شد، منبت‌کاری و نجاری یا صنعت درودگری بود.
این هنرمندان در ساخت انواع درهای گره‌چینی، پنجره‌های ارسی، منبر، ضریح و به‌ خصوص کتیبه‌های چوبی با خطوط ثلث، نستعلیق و شکسته مهارتی فوق‌العاده داشتند و پیوسته از شهرهای دیگر به آن‌ها سفارش کار داده می‌شد و نمونه‌ی کار این هنرمندان را در بسیاری از اماکن مقدسه، امامزاده‌ها، مساجد و خانه‌های تاریخی عهد صفویه تا اوایل دوران پهلوی می‌توان یافت.
نام شمار بسیاری از این هنرمندان در کتاب‌های تاریخی آورده شده است.
نام خانوادگی نجاری را هنوز هم در شناسنامه بسیاری از افراد لواسان می‌توان مشاهده کرد.
برای نمونه در داخل بنای امامزاده خواجه سلطان احمد لواسان بزرگ ضریح چوبی ارزشمندی وجود دارد که در داخل ضریح فلزی دیگری برای حفاظت بیشتر قرار گرفته است.
ضریح چوبی دارای منبت‌کاری‌های بسیار زیبایی است که ضمن ایجاد نقوش گل‌ و بوته، نقوش اسلیمی و هندسی و کتیبه‌های خوش‌ خطی با خطوط ثلث، نستعلیق و شکسته‌ی نستعلیق آیات قرآنی را جلوه‌گر می‌نماید.
در بخشی از کتیبه‌های روی ضریح این عبارت نوشته شده است:

«یا الله، یا محمد، یا علی، یا حسن و یا حسین. هذا الصندوق امامزاده حضرت احمد بن موسى کاظم بود اندر روزگار خسرو نیکو خصال. شاه ابن اسعدالدوله صاحب المال. تمام شد این قبر عالی شهر ذالحجه یقین نهصد از تاریخ سال سی و هفت هجرت بوده.»

در کتیبه‌ای دیگر در قسمت دیگر از صندوق نوشته شده است:

«الله و محمد یا علی، قال النبی صلی‌الله علیه و سلم لوکنت صانعاً … » و در انتهای آن آمده است: «نجاراً من غلام علی خاک ره شاه خراسانم. ابن احمدم محمد