پاورپوینت کامل روح القُدُس (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روح القُدُس (لغات‌قرآن) دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روح القُدُس (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روح القُدُس (لغات‌قرآن) :

منبع: پاورپوینت کامل روح القُدُس (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: روح القدس (مفردات‌قرآن)، روح القدس.

روح القُدُس :

(أَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَکُلَّمَا)

[۱] بقره/سوره۲، آیه۸۷.

روح القُدُس :

(أَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ)

[۲] بقره/سوره۲، آیه۲۵۳.

روح القُدُس : یعنی «و او را به‌ وسیل روح القدس تایید کردیم» مفسران بزرگ دربار «روح القدس» تفسیرهای گوناگونی دارند:

• برخی گفته‌اند منظور «جبرئیل» است بنابراین، معنای آی مورد بحث چنین خواهد بود خداوند عیسی (علیه‌السّلام) را به‌ وسیل جبرئیل کمک و تایید کرد.
• بعضی دیگر معتقدند «روح القدس» همان نیروی غیبی است که عیسی (علیه‌السّلام) را تایید می‌کرد و با همان نیروی مرموز الهی، مردگان را به فرمان خدا زنده می‌ساخت.
• بعضی از مفسران نیز روح القدس را به معنای «انجیل» تفسیر کرده‌اند ولی دو تفسیر اول نزدیک‌تر به نظر می‌رسد.

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱، ص۳۳۸.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر روح القُدُس
۱.۱ – روح القُدُس (آیه ۸۷ سوره بقره)
۱.۱.۱ – روح القُدُس مجمع‌البیان
۱.۲ – روح القُدُس (آیه ۲۵۳ سوره بقره)
۱.۲.۱ – روح القُدُس در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – روح القُدُس در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر روح القُدُس

به مواردی از کاربرد «روح القُدُس» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – روح القُدُس (آیه ۸۷ سوره بقره)

(وَ لَقَدْ آتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ وَقَفَّیْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَ آتَیْنَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنَاتِ وَ أَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَکُلَّمَا جَاءکُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُکُمُ اسْتَکْبَرْتُمْ فَفَرِیقًا کَذَّبْتُمْ وَ فَرِیقًا تَقْتُلُونَ)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۸۷.

(ما به موسى کتاب تورات دادیم؛ و بعد از او، پیامبرانى پى در پى فرستادیم؛ و به عیسى بن مریم دلایل روشن دادیم؛ و او را با روح‌القدس تایید کردیم. آیا چنین نیست که هر زمان، پیامبرى چیزى برخلاف هوای نفس شما آورد، در برابر او تکبّر کردید (و از ایمان آوردن به او خوددارى نمودید) پس عدّه‌اى را تکذیب کرده، و جمعى را به قتل رساندید؟!)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳.

۱.۱.۱ – روح القُدُس مجمع‌البیان

شیخ طبرسی در مجمع البیان می‌فرماید:

(وَ أَیَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ …)

و توانایى دادیم او را بواسطه روح القدس، برخی می‌گویند منظور از روح القدس جبرئیل است که در آن چند احتمال است:
• همانطور که روح بدن را زنده می‌کند جبرئیل با ادلّه و معجزاتى که همراه دارد ادیان را زنده می‌کند.
• چون جنبه روحانیت او غالب است از این‌رو او را روح خوانند و سائر ملائکه اگر چه نیز چنین‌اند لیکن این امتیاز اسمى از نظر شرافت براى جبرئیل است.
• چون خداوند او را از پیش خود هستى داد و پدرى وجود نداشت از این‌رو او را روح القدس نامیدند.
ابن زید می‌گوید: منظور از روح القدس کتاب انجیل است همانطور که خداوند قرآن مجید را روح نامیده و فرموده است:

(کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا)

ضحّاک از ابن عباس نقل کرده: منظور از روح نامى است که عیسى بواسطه آن مردگان را زنده می‌کرد.
ربیع می‌گوید: منظور از روح همان روحى است که در او دمیده شد و اضافه کردن آن روح به خداوند جنبه تعظیم و تشریف دارد مانند بیت اللَّه و ناقه اللَّه و بهترین اقوال و احتمالات همان گفتار اوّل که منظور از روح القدس جبرئیل است.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۲۵۰.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۳۰۷.

۱.۲ – روح القُدُس (آیه ۲۵۳ سوره بقره)

(تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن کَلَّمَ اللّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَ آتَیْنَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنَاتِ وَ أَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ لَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِینَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَیِّنَاتُ وَ لَکِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَ مِنْهُم مَّن کَفَرَ وَ لَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَ لَکِنَّ اللّهَ یَفْعَلُ مَا یُرِیدُ.)

[۸] بقره/سوره۲، آیه۲۵۳