پاورپوینت کامل رَعْی (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رَعْی (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رَعْی (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رَعْی (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل رَعْی (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: رَعْی (مفردات‌قرآن)، راعِنا (لغات‌قرآن)، استرعا.

رَعْی ( به فتح راء و سکون عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای مراقبت، مراعات و چریدن است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌ کار رفته است، مانند:

راعى یعنى والى و حاکم که مراعات کننده، مراقبت کننده و تدبیر کننده قوم است. جمع آن رُعاه (به ضم راء) است؛
رَعیّت (به فتح راء) به معنى اشخاص مراعات و مراقبت شده؛
اِسْتِرعاء (به کسر الف و سکون سین و کسر تاء) براى طلب است؛
مَرْعى (به فتح میم و سکون راء) به معنی چراگاه؛
و مُراعاه (به ضم میم) به معنی مراقبت است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رَعْی
۲ – کاربردها
۲.۱ – رَعَیْتَ – نامه ۶۴ (توصیف معاویه)
۲.۲ – رُعاتَهُ – حکمت ۹۲ (موعظه)
۲.۳ – رُعاتِها و رَعِیَّتی – خطبه ۹۶ (مذمت مردم)
۲.۴ – النّاسُ – حکمت ۳۵۷ (دنیا)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای رَعْی

رَعْی

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۵۵-۴۵۶.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ص۱۹۱.

به معنای مراقبت، مراعات و چریدن است.
راغب گوید: اصل رعى حفظ حیوان است به واسطه غذا یا دفع دشمن.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۵۷.

در مجمع البیان فرموده: هر که بر قومى ولایت داشته باشد راعى آن قوم است.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۳۳۵.

از این ماده موارد زیادى در نهج البلاغه آمده است، مانند:

راعى یعنى والى و حاکم که مراعات کننده، مراقبت کننده و تدبیر کننده قوم. جمع آن رُعاه (به ضم راء) است.
رَعیّت به معنى اشخاص مراعات و مراقبت شده است.
اِسْتِرعاء براى طلب است.
مَرْعى به معنی چراگاه است.
و مُراعاه به معنی مراقبت است.

۲ – کاربردها

به برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – رَعَیْتَ – نامه ۶۴ (توصیف معاویه)

امام (صلوات‌الله‌علیه) به معاویه مى‌نویسد:
«وَ رَعَیْتَ غَیْرَ سائِـمَتِکَ، وَ طَلَبْتَ أَمْراً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهِ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۷۴۸، نامه ۶۴.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۱۳۶، نامه ۶۴.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۵۵، نامه ۶۴.

یعنى: «چرانیدى غیر چهارپایان خویش را و طلبیدى حکومتى را که اهل آن نیستى.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۱۱، نامه ۶۳.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۳۴۶.

(شرح‌های نامه:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۳۵۲.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین، ج۱۱، ص۲۷۹.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۳۷۷.

[۱۳] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۷، ص۲۵۰.

)

در اینجا رعى به صورت فعل متعدی آمده است.

۲.۲ – رُعاتَهُ – حکمت ۹۲ (موعظه)

در مقام دقت و تأمّل فرموده:
«اعْقِلوا الْخَبَرَ إِذا سَمِعْتُموهُ عَقْلَ رِعایَه لا عَقْلَ رِوایَه، فَإِنَّ رُواهَ الْعِلْمِ کَثِیرٌ، وَ رُعاتَهُ قَلیلٌ.»

[۱۴] سید رضی،