پاورپوینت کامل وَ رَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ وَ حُجَجاً عَلی بَریَّتِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وَ رَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ وَ حُجَجاً عَلی بَریَّتِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره) دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وَ رَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ وَ حُجَجاً عَلی بَریَّتِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وَ رَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ وَ حُجَجاً عَلی بَریَّتِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل وَ رَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ وَ حُجَجاً عَلی بَریَّتِهِ‌ (زیارت جامعه کبیره)

وَ رَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی اَرْضِهِ وَ حُجَجاً عَلی بَریَّتِهِ.

و شما را پسندید: برای جانشینی در زمینش و حجّت بر آفریدگانش …

فراز وَ رَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی اَرْضِهِ … در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را جانشینان خدا در زمین و حجت خدا بر آفریدگان، معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – خلفای پیامبر
۴ – اهمیت شناخت خلیفهاللّه
۵ – حجّت خدا بر همه آفریده‌ها
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

رَضِیَ: راضی شد، خشنود شد، پسندید. «الراء و الضاد و الحرف المعتل اصل واحد یدلّ علی خلاف السخط»

[۱] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۴۰۲.

«و رضا اللّه عن العبد هو ان یراه مؤتمرا لامره و منتهیا عن نهیه».

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۵۶.

خُلَفاء: جمع «خلیفه»، به معنای جانشین؛ کسی که بعد از کس دیگری بیاید؛ قائم مقام. «الخاء و اللام و الفاء: ان یجیء شیء بعد شیء یقوم مقامه».

[۳] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۲، ص۲۱۰.

ارْض: زمین، سرزمین. «الارض: الّتی علیها الناس».

[۴] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۷، ص۱۱۱.

بَریَّه: مخلوقات، خلق، آفریدگان. «البریه: الخلق».

[۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۴، ص۷۱.

۲ – شرح فراز

خلیفه، عبارت است از کسی که جای دیگری قرار می‌گیرد و وظایف او را به طور مطلق یا در موارد خاص، انجام می‌دهد. بنابراین، خلیفه باید از توانایی و آگاهی لازم برای انجام دادن کار مُستخلف، برخوردار باشد. خداوند، انسان را آفریده تا جانشین او در زمین باشد:

(اِنِّی جَاعِلٌ فِی الْاَرْضِ خَلِیفَهً)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۳۰.

«همانا من در زمین، جانشینی قرار خواهم داد». و در پاسخ فرشتگانی که دلیل این انتخاب را جویا شدند، فرمود:

(اِنِّی اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)

[۷] بقره/سوره۲، آیه۳۰.

«همانا من می‌دانم آنچه را شما نمی‌دانید».
آنچه را خدا می‌داند، بر ما پوشیده است؛ ولی بی تردید، هر انسانی نمی‌تواند ادّعای جانشینی خدا را بنماید. انسانِ خطاپیشه‌ای که به فرمانِ دشمن خدا، یعنی شیطان گردن می‌نهد، چگونه می‌تواند خلیفهُ اللّه باشد؟ بنابراین، کسانی به این مقام دست می‌یازند که خود را از هرگونه آلودگی ای، پاک نمایند و تنها آنچه را که خدا می‌خواهد، به جای آورند. این، مقامِ انبیا و پیشوایان دینی است که نماینده خدای بوده، بر اساس فرمان او حکم می‌رانند. عبارت «و رضیکم خلفاء فی ارضه»، اشاره به این آیه دارد که:

(یَـدَاوُودُ اِنَّا جَعَلْنَـکَ خَلِیفَهً فِی الْاَرْضِ فَاحْکُم بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)

[۸] ص/سوره۳۸، آیه۲۶.

«‌ای داوود! همانا تو را در زمین، جانشین قرار دادیم. پس میان مردم به [راستی و] درستی حکم کن».
آری! تنها جانشین خداست که می‌تواند حکومت حق را بر پا کند و بر پایه حق، دادگستر باشد. در این عبارت از «زیارت جامعه»، زائر، اعتقاد خود را بازگو می‌کند که خداوند، شما را برای جانشینی بر روی زمین پسندید و اگر این خواسته حق تعالی، محقّق می‌شد، جهان، راه انحراف را نمی‌پیمود و تا آن هنگام که حکومت جهانی ولیّ عصر (روحی‌له‌الفداء) بر پا نشود، روح عدالت مطلق و حقّ مطلق، در جامعه هویدا نخواهد شد.

۳ – خلفای پیامبر

متون رواییِ فراوانی در میان شیعه و سنّی وجود دارد که عزّت و اقتدار را برای دوازده خلیفه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌داند. بنابر اعتقاد شیعه، دوازده جانشین پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، امامان معصوم‌اند؛ ولی در نگاه دیگر مسلمانان، چنین نیست.
این گروه از مسلمانان که نمی‌توانند احادیث فراوان «اثنی عشر خلیفه» را کتمان کنند، در تعیین مصادیق آن به زحمت افتاده‌اند و هر یک برای خویش، بدون دلیل، دوازده خلیفه از میان خلفای اُموی و عبّاسی برگزیده‌اند، در