پاورپوینت کامل رُشْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رُشْد (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رُشْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رُشْد (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: رُشْد (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: رُشْد (مفردات‌قرآن)، رُشْد (لغات‌قرآن)، رشد.

رُشْد (به ضم راء و سکون شین) و رَشَد (به فتح راء و شین) از واژگان نهج البلاغه به معنای هدایت، نجات، صلاح و کمال است.
امام علی (علیه‌السّلام) در مقام موعظه و درباره عقل و هدایت از این ماده استفاده کرده است.
از این ماده موارد زیادی در نهج البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رُشْد و رَشَد
۲ – کاربردها
۲.۱ – یُرْشِد – حکمت ۱۴۲ (موعظه)
۲.۲ – رُشْدِک – حکمت ۴۱۱ (درباره عقل)
۲.۳ – رَشاد – خطبه ۷۵ (هدایت)
۲.۴ – مَراشِدی – خطبه ۲۲۶ (در بیان عجز)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای رُشْد و رَشَد

رُشْد و رَشَد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۴۹.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۵۰.

به معنای هدایت، نجات، صلاح و کمال است.
در مفردات

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۵۴.

و قاموس

[۴] فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، ص۲۸۲.

و اقرب

[۵] شرتونی، سعیدف اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۳۸۲.

آمده که هر دو وزن به یک معنی است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – یُرْشِد – حکمت ۱۴۲ (موعظه)

شخصی از آن حضرت موعظه خواست در جوابش فرمود:
«لا تَکُنْ مِمَّنْ… یُرْشِدُ غَیْرَهُ یُغْوی نَفْسَهُ فَهُوَ یُطَاعُ وَ یَعْصی وَ یَسْتَوْفی وَ لا یُوففی»

[۶] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۱۳، حکمت۱۴۲.

[۷] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۹۱، حکمت۱۵۰.

[۸] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۹۹، حکمت۱۵۰.

«مباش از کسانی که دیگری را هدایت می‌کند و خود را به ضلالت می‌اندازد، از او اطاعت می‌شود و او به خدا گناه می‌کند، از دیگران وفا می‌خواهد و خود وفا نمی‌کند.»

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۷۵، حکمت۱۵۰.

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۵۵.

(شرح‌های حکمت:

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۵۹.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۳، ص۲۵۳.

[۱۳] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۲۳۳.

)

۲.۲ – رُشْدِک – حکمت ۴۱۱ (درباره عقل)

در جای دیگر فرموده:
«کَفاکَ مِنْ عَقْلِکَ ما أَوْضَحَ لَکَ سَبیلَ غَیِّکَ مِنْ رُشْدِکَ.»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۸۲، حکمت۴۱۱.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۲۵۴، حکمت۴۲۱.

[۱۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۵۰، حکمت۴۲۱.

(آن مقدار از عقلت تو را کفایت مى‌کند، که راه‌هاى گمراهی را از راه سعادت برایت واضح سازد.)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۴۳، حکمت۴۲۱.

[۱۸] بحرانی، ابن میثم، ت