پاورپوینت کامل رُسوخ (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رُسوخ (مفردات‌قرآن) دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رُسوخ (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رُسوخ (مفردات‌قرآن) :

منبع: رُسوخ (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: رُسوخ (مفردات‌نهج‌البلاغه).

رُسوخ (به ضم راء) از واژگان قرآن کریم به معنای ریشه‌دارى و ثبات است.
راسخون در علم کسانى‌اند که علم در وجودشان رسوخ کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رُسوخ
۲ – کاربردها
۲.۱ – الرَّاسِخُونَ‌ (آیه ۷ سوره آل عمران)
۲.۲ – الرَّاسِخُونَ‌ (آیه ۴ سوره نساء)
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – الرّاسِخین و رُسوخاً- خطبه ۹۰ (راسخون در علم)
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای رُسوخ

رُسوخ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۸۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۵۲.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۴۳۱.

به معنى ریشه‌دارى و ثبات است.
راسخون در علم کسانى‌اند که در دانش ریشه دارند و علم در وجودشان رسوخ کرده و استقرار یافته است.
راغب می‌گوید: رسوخ ثبات شیى‌ء ثباتى محکم.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۵۲.

در اقرب آمده «رَسَخَ‌ الشَّیْ‌ءُ رُسُوخاً: ثَبَتَ فِی مَوْضِعِهِ.»

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۳۷۷.

راغب گوید: راسخ در علم دانایى است که شبهه بر او عارض نمی‌شود.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۵۲.

۲ – کاربردها

به مواردی از رُسوخ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – الرَّاسِخُونَ‌ (آیه ۷ سوره آل عمران)

(هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وَ أُخَرُ متَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِیلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ‌ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا.)

[۷] آل‌عمران/سوره۳، آیه۷.

(او کسى است که این کتاب آسمانى را بر تو نازل کرد؛ که بخشى از آن، آیات «محکم» [صریح و روشن‌] است؛ که اساس این کتاب مى‌باشد؛ و پیچیدگى آیات دیگر، را بر طرف مى‌کند. و بخشى دیگر، «متشابه» و پیچیده است. امّا آن‌ها که در قلوبشان انحراف است، به دنبال آیات متشابه‌اند، تا فتنه‌انگیزى کنند (و مردم را گمراه سازند)؛ و تفسیر نادرستى براى آن مى‌طلبند؛ در حالى که تفسیر آنهارا، جز خدا و راسخان در علم، نمى‌دانند. آنها که به دنبال درک اسرار آیات قرآنند مى‌گویند: ما به آن ایمان آوردیم؛ تمامى آن از جانب پروردگار ماست.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۰.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۹.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۹.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۲۳۲.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۹۹.

«وَ الرَّاسِخُونَ» مبتدا و خبر آن‌ «یَقُولُونَ» است و آن جمله استیناف است بعضى ندانسته فکر می‌کنند که و الراسخون عطف است به جاى «الله» و خلاصه مضمون آیه آنست که: قرآن دو قسمت است محکم و متشابه.
مردم نیز درباره قرآن دو گروه‌اند آن‌ها که انحراف قلبى دارند به متشابه قرآن می‌چسبند که ایجاد فتنه کنند و آن‌ها که راسخون در علمند گویند به هر دو قسمت ایمان آوردیم همه آن از جانب خداست. تأویل قرآن را جز خدا کسى نمی‌داند. نه این‌که راسخون عطف به اللّه باشد و معنى آن باشد که تأویل قرآن را جز خدا و راسخون در علم کسى نمی‌داند. این‌که تأویل مفصل قرآن را فقط خدا می‌داند در «اول» گذشت.

(ببین