پاورپوینت کامل رَقْم (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رَقْم (مفردات‌قرآن) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رَقْم (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رَقْم (مفردات‌قرآن) :

منبع: رَقْم (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: مَرْقُوم (لغات‌قرآن)، رَقْم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، رقم (مقالات مرتبط).

رَقْم (به فتح راء و سکون قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای نوشتن است.
مشتقات رَقْم که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

مَرْقُومٌ‌ (به فتح میم و سکون راء) به معنای رقم خورده و رقم زده؛

الرَّقِیمِ‌ (به فتح راء) به معنای موقوم و نوشته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رَقْم
۲ – کاربردها
۲.۱ – مَرْقُومٌ‌ (آیه ۹ سوره مطففین)
۲.۲ – مَرْقُومٌ‌ (آیه ۲۰ سوره مطففین)
۲.۳ – الرَّقِیمِ‌ (آیه ۹ سوره کهف)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای رَقْم

رَقْم

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۱۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۶۲.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۶، ص۷۴.

به معنای نوشتن، نقطه گذاشتن و آشکار کردن است.
راغب آن را خطّ غلیظ گفته و از بعضى نقطه گذاشتن نقل کرده است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۶۲.

صحاح آن را نوشتن ترجمه می‌کند

[۵] جوهری، ابونصر، الصحاح، ج۵، ص۱۹۳۵.

و نیز مجمع در سوره کهف.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۹۵.

۲ – کاربردها

به مواردی از رَقْم که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – مَرْقُومٌ‌ (آیه ۹ سوره مطففین)

(کَلَّا إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفِی سِجِّینٍ • وَ ما أَدْراکَ ما سِجِّینٌ • کِتابٌ‌ مَرْقُومٌ‌.)

[۷] مطففین/سوره۸۳، آیات۷-۹.

(هرگز چنین نیست که آن‌ها درباره قیامت مى‌پندارند، به یقین نامه اعمال بدکاران در «سجّین» است. تو چه مى‌دانى «سجّین» چیست؟! نامه‌اى است رقم زده شده و حکمى است حتمى.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۸۸.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۸۲.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۳۲.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۶۶.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۸۸.

۲.۲ – مَرْقُومٌ‌ (آیه ۲۰ سوره مطففین)

(کَلَّا إِنَّ کِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ • وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ • کِتابٌ‌ مَرْقُومٌ‌)

[۱۳] مطففین/سوره۸۳، آیات۱۸-۲۰.

(چنان نیست که آن‌ها درباره معاد مى‌پندارند بلکه نامه اعمال نیکان در «علیّین» است. و تو چه مى‌دانى «علیّین» چیست؟! نامه‌اى است رقم خورده و حکمى است قطعى.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۸۸.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۸۶.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۳۴.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۷۶.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۹۲.

به نظر می‌آید مراد از مرقوم در دو آیه مجسّم شدن اعمال است به طوری که مراد از کتاب، کتاب به خصوصى است نه کاغذ یا پارچه نوشته شده مثلا مهندسی که کارخانه‌اى را نصب می‌کند می‌شود گفت فلان موتور را در فلان جا نوشت و فلان لوله را در فلان جا (یعنى گذاشت