پاورپوینت کامل رَصد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رَصد (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رَصد (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رَصد (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل رَصد (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: رَصَد (مفردات‌قرآن)، رَصَد (لغات‌قرآن)، ارصاد.

رَصَد (به فتح راء و صاد) و رَصْد (به فتح راء و سکون صاد) از واژگان نهج البلاغه به معنای مراقبت کردن، چیزی را زیر نظر گرفتن، مراقبت و کمین است.
امام علی (علیه‌السّلام) درباره حفظ اعمال و محرمات قرآن از این واژه استفاده کرده است.
مشتقات این واژه در نهج البلاغه آمده است، مانند:

مَرْصَد (به فتح میم و صاد و سکون راء) و مِرْصاد (به کسر میم و سکون راء) اسم مکان به معنای کمینگاه و مراقبتگاه؛
أَرصَد (به همزه مفتوح و سکون راء و فتح صاد) به معنای آماده کرد، است.

از این ماده ده مورد در نهج‌ البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رَصَد و رَصْد
۲ – کاربردها
۲.۱ – رَصَداً – خطبه ۱۵۷ (حفظ اعمال)
۲.۲ – أَرْصَدَ – خطبه ۱ (محرمات قرآن)
۲.۳ – بَالمِرْصادِ – خطبه ۹۶ (مهلت به ظالم)
۲.۴ – مُرْصِد – خطبه ۱۴۹ (وقت شهادت)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای رَصَد و رَصْد

رَصَد و رَصْد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۵۰.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۵۲.

به معنای مراقبت کردن و چیزی را زیر نظر گرفتن (کمین کردن) است، وصف نیز آمده به معنی مراقب و کمین کننده.
مَرْصَد

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۵۵.

و مِرْصاد

[۴] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۳، ص۱۷۸.

: اسم مکان است به معنی کمینگاه و مراقبتگاه است.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – رَصَداً – خطبه ۱۵۷ (حفظ اعمال)

درباره حفظ اعمال فرموده:
«اعْلَموا عِبادَ اللهِ أَنَّ عَلَیْکُمْ رَصَداً مِنْ أَنْفُسِکُمْ وَ عُیوناً مِنْ جَوارِحِکُمْ وَ حُفّاظَ صِدْق یَحْفَظونَ أَعْمالَکُمْ وَ عَدَدَ أَنْفاسِکُمْ.»

[۵] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۴۰، خطبه ۱۵۷.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۶۸، خطبه ۱۵۲.

[۷] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۲۲، خطبه ۱۵۷.

«بدانید بندگان خدا که شما را مراقبی هست از خودتان و جاسوسانی از اعضائتان و نگهدارندگان راست که اعمال و عدد نفس‌های شما را حفظ می‌کنند.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۳۹، خطبه۱۵۷.

[۹] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۴۸۶.

(شرح‌های خطبه:

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۴۹۴.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۶، ص۱۸۱.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۳۲۴.

[۱۳] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۱۵-۲۱۶.

)

۲.۲ – أَرْصَدَ – خطبه ۱ (محرمات قرآن)

درباره محرمّات قرآن فرموده:
«وَ مُبایَنٌ بَیْنَ مَحارِمِهِ مِنْ کَبیر أَوْعَدَ عَلَیْهِ نیرَانَهُ أَوْ صَغیر أَرْصَدَ لَهُ غُفْرانَهُ.»

[۱۴] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۶، خطبه۱.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۱، ص۲۰-۲۱، خطبه۱.

[۱۶] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۵، خطبه۱.

یعنی: «تفاوت گذاشته شده است میان محارم قرآن، گناه کبیره‌ای که خدا به آن وعده آتش داده (مانند قتل نفس و اکل مال یتیم) و صغیره‌ای که آماده کرده برای آن غفرانش را.»