پاورپوینت کامل رَتْق (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رَتْق (مفردات‌قرآن) دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رَتْق (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رَتْق (مفردات‌قرآن) :

منبع: رَتْق (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: رَتْق (مفردات‌نهج‌البلاغه)، رتق.

رَتْق (به فتح راء و سکون تاء) از واژگان قرآن کریم به معنای بستن و منظم کردن است.
این کلمه تنها یک‌بار در قرآن مجید آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رَتْق
۲ – کاربردها
۲.۱ – رَتْقاً (آیه ۳۰ سوره انبیاء)
۲.۱.۱ – تفسیر آیه
۳ – کاربرد در نهج البلاغه
۳.۱ – ارْتِتاقِها – خطبه ۲۱۱ (شگفتى آفرینش)
۳.۲ – الِارْتِتاقِ‌ – خطبه ۹۰ (طبقات جو زمین)
۴ – تعداد کاربردها
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای رَتْق

رَتْق

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۵۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۴۱.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۱۶۶.

به معنای بستن و منظّم کردن است.
در اقرب آمده «رَتَقَهُ‌ رَتْقاً: سَدَّهُ و أَغْلَقَهُ» گویند «رَجُلٌ‌ راتِقٌ‌ و فاتِقٌ» یعنى «مردى گره زن و گشاینده است.»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۳۴۸.

۲ – کاربردها

به موردی از رَتْق که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – رَتْقاً (آیه ۳۰ سوره انبیاء)

(أَ وَ لَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَروا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَ فَلا یؤْمِنونَ)

[۵] انبیاء/سوره۲۱، آیه۳۰.

(آیا کافران ندیدند که آسمان‌ها و زمین به هم پیوسته بودند و ما آن‌ها را از یکدیگر جدا ساختیم و هر چیز زنده‌اى را از آب آفریدیم؟! آیا ایمان نمى‌آورند.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۲۴.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۳۹۰.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۲۷۷.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۱۵.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۷۲.

رتق در آیه مصدر به معنى مفعول است و فتق چنان‌که گذشت به معنى گشودن و باز کردن و ضدّ رتق است.

(ببینید: فتق (مفردات‌قرآن))

این می‌رساند که آسمان‌ها و زمین ابتدا بسته و درهم فرو رفته و بالاخره مثل یک گلوله و یک چیز بوده است و سپس به وسیله فتق و باز کردن و ایجاد فواصل میان ذرّات بدین صورت در آمده‌اند.
«السَّموات» جمع محلى به الف و لام مفید عموم و شامل تمام آسمان‌ها و کهکشان‌هاست نه فقط طبقات جو زمین. اگر مراد طبقات جو زمین باشد بنابر ادلّه دیگر.
مجموع عالم به واسطه رتق و فتق به چنین وضعى آمده است و ظاهرا مراد همان رتق آسمان‌ها و زمین است که در سوره فصلت آمده است.

۲.۱.۱ – تفسیر آیه

می‌شود گفت این آیه نشان می‌دهد که تمام کرات و منظومه‌هاى عالم و زمین ما در آغاز خلقت همه یک چیز فشرده و محکم بوده‌اند خدا به وسیله انبساط تدریجى آن‌ها به این شکل و نظم آورده است.
وصف‌ «فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» که در سوره‌هاى انعام آیه ۱۴،

[۱۱] انعام/سوره۶، آیه۱۴.

یوسف آیه ۱۰۱،

[۱۲] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۰۱.

ابراهیم آیه ۱۰،

[۱۳] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۱۰.

فاطر آیه ۱،

[۱۴] فاطر/سوره۳۵، آیه۱.

زمر آیه ۴۶،

[۱۵] زمر/سوره۳۹، آیه۴۶.

و شوری آیه ۱۱

[۱۶] شوری/سوره۴۲، آیه۱۱.

آمده مبین این حقیقت است؛ زیرا فطر به معنى شکافتن است و دلالت دارد که هسته ابتدایى به وسیله شکافته شدن به آسمان‌ها و زمین تبدیل گردیده است.
در میان دانشمندان نظریه‌اى است به نام جهان در حال انبساط. اوّلین کسى که این نظر را اظهار کرد منجم بلژیکى لومتر بود به نظر او جهان از یک هسته ابتدایى بسیار متراکم و داغ شروع شده و در نتیجه انبساط تدریجى جهان فعلى به وجود آمده است و این انبساط هنوز هم ادامه دارد و در آینده نیز ادامه خواهد داشت.
ناگفته نماند: بنابر آیه گذشته سموات و ارض در ابتدا بسته و درهم فرو رفته بودند و بنابر آیه‌

(وَ السَّماءَ بَنَیْناها بِأَیْدٍ وَ إِنّا لَموسِعونَ)

[۱۷] ذاریات/سوره۵۱، آیه۴۷.

(و ما آسمان را با قدرت بنا کردیم، و همواره آن را وسعت مى‌بخشیم)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲۲.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۵۷۲.