پاورپوینت کامل رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنَا (زیارت جامعه کبیره)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنَا (زیارت جامعه کبیره) دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنَا (زیارت جامعه کبیره)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنَا (زیارت جامعه کبیره) :

منبع: پاورپوینت کامل رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنَا (زیارت جامعه کبیره)

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَهً اِنَّکَ اَنتَ الْوَهَّابُ.

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۸.

سُبْحانَکَ انْ کانَ وَعْدُ رَبَّنَا لَمَفْعُولاً.

پروردگارا! دل‌های ما را پس از آن که به ما راه را نمودی، [از راستی به کژی] مگردان و ما را از جانب خود، بخشایشی ارزانی دار، که تویی بسیارْ بخشنده). منزّهی تو. بی گمان، وعده پروردگار ما، انجام شدنی است.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – شرح فراز
۳ – عوامل ثبات ایمان و دین
۴ – داستان ایمانِ عاریتی
۵ – بهره‌مندی از رحمت ویژه الهی
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

زَاغَ: برگشت، منحرف شد، تغییر جهت داد. «الزیغ: المَیْل»

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۸، ص۴۳۲.

«قوله تعالی: «رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنَا» ‌ای: لا تملنا عن الهدی و القصد و لا تضلنا».

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۸، ص۴۳۲.

وَهّاب: بسیار بخشنده. «الهبه: العطیه الخالیه عن الاعواض و الاغراض، فاذا کثرت سمی صاحبها وهّابا».

[۴] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۸۰۳.

۲ – شرح فراز

دومین درخواست زائر اهل بیت (علیهم‌السّلام) از خداوند منّان، این است که در راه ایمان به خدا و عمل به آنچه بر او فرستاده، استوار و ثابت قدم بماند که این درخواست نیز در قالب یک دعای دیگر قرآنی آمده:

(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَهً اِنَّکَ اَنتَ الْوَهَّابُ)

[۵] آل عمران/سوره۳، آیه۸.

«پروردگارا! دل‌های ما را، پس از آن‌که به ما راه را نمودی، [از راستی به کژی] مگردان و ما را از نزد خود، بخشایشی ارزانی‌دار، که تویی بسیارْ بخشنده».
این دعا، دعای ژرف‌اندیشان و راسخانِ در علم است. آنان می‌دانند اگر فضل و عنایت و امداد الهی نباشد، از انحراف، مصون نیستند، چنان که از امام کاظم (علیه‌السّلام) روایت شده که در تبیین آیه یاد شده، فرموده است:
«انَّ اللّه َ حَکی عَن قَومٍ صالحِینَ انَّهُم قالوا:»

(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا…)

«حینَ عَلِمُوا انَّ القُلوبَ تَزیغُ وَ تَعُودُ الی عَماها وَ رَداها»

[۶] شیخ کلینی، الکافی، ج۱، ص۱۸، ح۱۲.

بی گمان، خداوند از قومی شایسته حکایت کرده که وقتی دریافتند که دل‌ها، منحرف می‌شوند و به کوری و هلاکت خود، باز می‌گردند، گفتند:

(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا…)

ممکن است کسی بپرسد: چرا خداوند متعال، برخی را نه تنها هدایت نمی‌کند؛ بلکه دل آنها را به بیماری «زیغ» و انحراف، دچار می‌نماید؟
پاسخ، این است که بیماری «زیغ»، در نتیجه تکرار پاسخ‌های منفی به ندای عقل، به وجود می‌آید. وقتی انسان از راهی که عقل، آن را درست می‌داند، منحرف شد و کاری را که عقل، آن را نادرست می‌داند، انجام داد و این عملِ خلاف عقل را بارها تکرار کرد، انحراف از راستی و درستی، به تدریج، عادت او می‌شود و ضمیمه وجود او می‌گردد، به‌گونه‌ای که دیگر یا به سختی می‌تواند و گاهی هرگز نمی‌تواند که به راه راست برود و در مسیری که عقل، آن را صحیح می‌داند، قدم بردارد. این‌جاست که قلب و فکر انسان، به بیماری زیغ و انحراف، مبتلا می‌شود. قرآن کریم، در این‌باره می‌فرماید:

(فَلَمَّا زَاغُواْ اَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ)

[۷] صف/سوره۶۱، آیه۵.

«پس وقتی آنان [از راه حق] منحرف شدند، خداوند، دل‌هایشان را منحرف کرد». یعنی انحراف عملی انسان از راه حق، سبب می‌شود که قلب و عقل انسان، به بیماری انحراف، مبتلا گردد. به عبارت دیگر، انحراف ظاهری، در عمق‌اندیشه و جان انسان، اثر می‌کند و موجب انحراف باطنی او می‌شود.
انحراف دل و باطن انسان، نتیجه طبیعی زنگار گرفتن آینه قلب است، و زنگار گرفتن آینه قلب، نتیجه طبیعی هوس‌رانی و انحراف عملی از راه حقّ است. معنای انحراف باطنی انسان به وسیله خداوند، همین است که انحراف عملی و ظاهری، بر اساس سنن الهی و نظام آفرینش، به انحراف قلبی و روحی تبدیل می‌شود.

۳ – عوامل ثبات ایمان و دین

البته باید توجّه داشت که یکی از عوامل استواری ایمان، دعا کردن است.
در کنار دعا، رعایت نکات دیگری هم ضرور است که مهم‌ترین آنها، پرهیزگاری و اجتناب از گناه است. (برای آشنایی با عوامل ثبات ایمان و عواملی که تداوم ایمان را تهدید می‌کنند، به آدرس ذیل مراجعه کنید

[۸] ر. ک:محمدی ری‌شهری، محمد، دانش نامه میزان الحکمه، ج۸، ص۲۰۷ (استواری ایمان).

)
روایت شده که از امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) پرسیده شد: چه چیزی، ایمان را تثبیت می‌کند؟ امام (علیه‌السّلام) فرمود: «پارسایی». پرسیدند: چه چیزی ایمان را زائل می‌کند؟ امام (علیه‌السّلام) فرمود: «حرص ورزیدن».

[۹] شیخ صدوق، الامالی، ص۳۶۵، ح۱۱.

وَرَع (پارسایی) و طمع (حرص)، دو کلید ثبات یا انحراف ایمان هستند. وَرَع، به خویشتنداری‌ای می‌گویند که از تقوا (پرهیزگاری)، عمیق‌تر است؛ زیرا شخص پارسا، از شبهه هم پرهیز کند، پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرموده است:
«الو