پاورپوینت کامل رَأْس (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رَأْس (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رَأْس (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رَأْس (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل رَأْس (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: رَأْس (مفردات‌قرآن)، رأس.

رَأْس (به فتح راء و سکون همزه) از واژگان نهج البلاغه به معنای سَر است و جمع آن رئوس می‌باشد.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌ کار رفته است، مانند:

رَئیس (به فتح راء) یعنی بزرگ قوم و آنکه در رأس امور قرار گیرد؛
ریاسَت (به فتح سین) به معناى بزرگى و حکومت کردن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رَأْس
۲ – کاربردها
۲.۱ – کَالرَّأْسِ – حکمت ۷۷ (سر به معنای حقیقی)
۲.۲ – رَأْسَهُ – خطبه ۱۹۷ (سر بالای سینه)
۲.۳ – رُؤُوسَهَا – حکمت ۳۴۵ (خطاب به یکی از یاران)
۲.۴ – رَئِیسُ – حکمت ۴۰۰ (بزرگ قوم)
۲.۵ – الرِّیَاسَهِ – حکمت ۱۶۶ (ریاست)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای رَأْس

رَأْس

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۲۳.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت الحسینی، ج۴، ص۷۲.

به معنای سر است؛ خواه حقیقى باشد یا غیر آن.

۲ – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – کَالرَّأْسِ – حکمت ۷۷ (سر به معنای حقیقی)

«فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الاِْیمَانِ کَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَ لا خَیْرَ فی جَسَد لا رأْسَ مَعَهُ، وَ لا فی إِیمَان لا صَبْرَ مَعَهُ.»

[۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۷۸۷، حکمت ۷۷.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۶۸، حکمت ۸۲.

[۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۸۲، حکمت ۸۲.

(صبر نسبت به ایمان همچون سر است در مقابل تن، تن بى‌سر فایده ندارد و صبر بى ایمان نیز بى نتیجه است.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۵۱، حکمت ۸۲.

[۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۷۸.

(شرح‌های حکمت:

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۷۹.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۲، ص۴۹۴.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۱۲۸.

[۱۱] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۲۳۲.

)

منظور «سر» حقیقى است.

۲.۲ – رَأْسَهُ – خطبه ۱۹۷ (سر بالای سینه)

و نیز فرموده:
«وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ (صلى‌الله‌علیه‌وآله) وَ إِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَى صَدْرِی. وَ لَقَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِی کَفِّی، فَأَمْرَرْتُهَا عَلَىُ وَجْهِی.»

[۱۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۹۴، خطبه ۱۹۷.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۱۹۷، خطبه ۱۹۲.

[۱۴] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۱۱، خطبه ۱۹۷.

«رسول خدا از دنیا رفت در حالی که سر مبارکش بر سینه من بود، روحش در دست من جارى شد و من آن را بر صورتم مالیدم.»

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۸۵، خطبه ۱۹۷.

[۱۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۹۶.

(شرح‌های خطبه:

[۱۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۹۹.

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۷، ص۶۶۰.

[۱۹] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۲،