پاورپوینت کامل ذَقَن (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ذَقَن (مفردات‌قرآن) دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ذَقَن (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ذَقَن (مفردات‌قرآن) :

منبع: ذَقَن (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: ذقن.

ذَقَن (به فتح ذال و قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای چانه است.
این واژه سه بار در آیات قرآن آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ذَقَن
۲ – کاربردها
۲.۱ – لِلْأَذْقانِ‌ (آیه ۱۰۷ سوره اسراء)
۲.۲ – لِلْأَذْقانِ‌ (آیه ۱۰۹ سوره اسراء)
۲.۳ – الْأَذْقانِ‌ (آیه ۸ سوره یس)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای ذَقَن

ذَقَن

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ص۳۲۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۵۴.

به معنای چانه است.

۲ – کاربردها

به مواردی از ذَقَن که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – لِلْأَذْقانِ‌ (آیه ۱۰۷ سوره اسراء)

(إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا یُتْلى‌ عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ‌ لِلْأَذْقانِ‌ سُجَّداً.)

[۴] اسراء/سوره۱۷، آیه ۱۰۷.

معنى آیه چنین می‌شود: «آنان‌که پیش از نزول قرآن دانش داده شده‌اند، چون قرآن بر آن‌ها خوانده شود، بر چانه‌ها به سجده می‌افتند.»

[۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۳۰۷.

[۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۲۲.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۲۲۸.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۸۸.

اَذْقان جمع ذقن به معنى چانه‌هاست. در مجمع و المیزان گوید: علت اعتبار اذقان آن است که چانه در وقت سجده نزدیک‌ترین اجزاء صورت به زمین است.

[۹] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۳۰۷.

[۱۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۲۲۲.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۲۲۸.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۸۸.

در المیزان اضافه کرده: گفته شده مراد از اذقان صورت‌ها است و جزء به طور مجاز بر کلّ اطلاق شده است.

[۱۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۳۰۷.

[۱۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسی