شیعه فایل |
پاورپوینت کامل خیل (مفرداتنهجالبلاغه)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل خیل (مفرداتنهجالبلاغه) دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خیل (مفرداتنهجالبلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل خیل (مفرداتنهجالبلاغه) :
منبع: پاورپوینت کامل خیل (مفرداتنهجالبلاغه)
مقالات مرتبط: خیل (مفرداتقرآن)، خَیل (لغاتقرآن)، اسب.
خِیْل (به کسر خاء و سکون یاء) و خَیْل (به فتح خاء و سکون یاء) از واژگان نهج البلاغه به معنای گمان است.
امام علی (علیهالسّلام) در توصیف طاووس و درباره شبیخون نیروى معاویه به شهر انبار، از این واژه استفاده کرده است.
از مشتقات این ماده در نهج البلاغه آمده است، به صورت:
خُیَلاَءِ (به ضم خاء و فتح یا و لام) به معنای تکبّر از روى خیال و فرض.
مُختال (به ضم میم) به معنای متکبر است.
از این ماده نه مورد در «نهجالبلاغه» آمده است
فهرست مندرجات
۱ – معنای خِیْل
۲ – کاربردها
۲.۱ – تَخالُ – خطبه ۱۶۵ (طاووس)
۲.۲ – یَخْتالُ – خطبه ۱۶۵ (طاووس)
۲.۳ – خَیْلُهُ – خطبه ۲۷ (فتنه معاویه)
۲.۴ – خَیْلَهُ – خطبه ۱۰ (پیروان شیطان)
۲.۵ – الْخُیولُ – خطبه ۱۲۴ (درباره دشمن)
۲.۶ – مَخایِلُ – خطبه ۱۱۴ (دعای استسقاء)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع
۱ – معنای خِیْل
خِیْل و خَیْل
[۱] قرشی بنایی، علیاکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۳۷۱.
[۲] زبیدی، مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج۱۴، ص۲۱۸.
به معنای گمان است.
«خال الشیء: ظّنه»
[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۱۲۶.
خَیْل
[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۵، ص۳۶۷.
به معنای اسبان نیز است که از لفظ خویش مفرد ندارد.
به عقیده راغب اسبان را از آن جهت خیل گفتهاند که سوار شونده در خود احساس تکبر مىکند.
[۵] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۳۰۴.
طبرسی فرماید علت این تسمیه تکبّر اسب در راه رفتن است.
[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۲۵۷.
[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۱۱.
۲ – کاربردها
برخی از مواردی که در «نهجالبلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل میباشد:
۲.۱ – تَخالُ – خطبه ۱۶۵ (طاووس)
درباره طاووس فرموده:
«تَخالُ قَصَبَهُ مَدارِىَ مِنْ فِضَّه.»
[۸] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۶۴، خطبه ۱۶۵.
[۹] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۸۹، خطبه ۱۶۳.
[۱۰] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۳۷، خطبه ۱۶۵.
یعنی: «گمان میکنی که نیهای دم او چیزهای ریخته از نقره است.»
[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۶۳، خطبه ۱۶۵.
[۱۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۵۹.
(شرحهای خطبه:
[۱۳] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۶۴.
[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۶، ص۳۷۶.
[۱۵] هاشمی خویی، حبیبالله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۵۵-۵۶.
[۱۶] ابن ابیالحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۷۱.
)
قصب جمع قصبه به معنی ریش (نی، پر) «مداری» جمع مدری به کسر میم چیزی که از چوب یا آهن بسازند مانند دندانه شانه.
۲.۲ – یَخْتالُ – خطبه ۱۶۵ (طاووس)
باز درباره طاووس فرموده:
«یَخْتالُ بِأَلْوانِهِ، وَ یَمیسُ بِزَیَفانِهِ.»
[۱۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۶۳، خطبه ۱۶۵.
[۱۸] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۸۸، خطبه ۱۶۳.
[۱۹] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۳۶، خطبه ۱۶۵.
«تکبّر و عجب میکند به وسیله رنگهایش و تفاخر مىورزد با حرکت دادن دمش.»
[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۶۳، خطبه ۱۶۵.
[۲۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۵۵.
(شرحهای خطبه:
[۲۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۵۶۲.
[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین، ج۶، ص۳۷۰.
[۲۴] هاشمی خویی، حبیبالله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۵۴.
[۲۵] ابن ابیالحدید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۶۸.
)
«خیلاء» دو بار در خطبه ۱۹۲ آمده است.
[۲۶] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۴۵۰، خطبه ۱۹۲.
[۲۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۴۶۴، خطبه ۱۹۲.
۲.۳ – خَیْلُهُ – خطبه ۲۷ (فتنه معاویه)
درباره شبیخون نیروى معاویه به شهر انبار فرموده:
«وَ هذا أَخو غامِد قَدْ وَرَدَتْ خَیْلُهُ الاَْنْبارَ وَ قَدْ قَتَلَ حَسّانَ بْنَ حَسّانَ البَکْریَّ.»
[۲۸] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۷۸، خطبه ۲۷.
[۲۹] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۱، ص۶۴، خطبه ۲۷.
[۳
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
