پاورپوینت کامل خوض (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خوض (لغات‌قرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خوض (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خوض (لغات‌قرآن) :

مرجع: پاورپوینت کامل خوض (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: خوض (مفردات‌قرآن)، خوض (مفردات‌نهج‌البلاغه).

خوض:

(الَّذینَ یَخُوضُونَ)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۶۸.

«خوض» همان‌طور که «راغب» در «مفردات» می‌گوید، در اصل به معنای وارد شدن تدریجی در آب و راه رفتن (و شنا کردن) در آن است، ولی بعداً به عنوان کنایه به ورود در سایر امور نیز گفته شده است،

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۲.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۲۰۳.

اما این کلمه در قرآن مجید بیشتر به وارد شدن در مطالب باطل و بی‌اساس اطلاق گردیده، ولی غالباً در قرآن، به معنای ورود، یا شروع به کارها یا سخنان زشت و بد آمده است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۳۵۹.

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۳۹.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۲، ص۴۳۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۶۸ سوره انعام
۱.۲ – آیه ۶۵ سوره توبه
۱.۳ – آیه ۱۲ سوره طور
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با خوض:

۱.۱ – آیه ۶۸ سوره انعام

(وَ إِذَا رَأَیْتَ الَّذِینَ یَخُوضُونَ فِی آیَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى یَخُوضُواْ فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ وَ إِمَّا یُنسِیَنَّکَ الشَّیْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ)

[۷] انعام/سوره۶، آیه۶۸.

(هرگاه کسانى را دیدى که آیات ما را استهزا مى‌کنند، از آنها روى بگردان تا به سخن دیگرى بپردازند. و اگر شیطان تو را به فراموشى افکند، پس از یادآورى با این گروه ستمکار منشین.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۵.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: راغب در مفردات خود می‌گوید: خوض در لغت به معنای در آب داخل شدن و از آن عبور کردن است، و به طور استعاره در سایر امور هم استعمال می‌شود، و در قرآن بیشتر در اموری استعمال شده که دخول در آن زشت و مذموم است از قبیل غور در باطل و ذکر آیات حق پروردگار و استهزاء نسبت به آن.

[۹] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۲.

و مراد از اینکه فرمود: از آنان اعراض کن، این است که با آنان در عمل‌شان شرکت نکرده و اگر در میان آنان است، از ایشان جدا شود یا به نحو دیگری اعراض نماید. و اینکه نهی از شرکت را مقید به:

(حَتَّی یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ)

نمود برای این بود که دلالت کند بر اینکه مطلق مشارکت و همنشینی با آنان مورد نهی نیست، و مجالستی که غرض از آن پیروی و یا اقامه حق و یا دعوت به آن بوده باشد جایز است، تنها مجالستی مورد نهی است که در آن مجالست خوض در آیات خداوند بشود.
از اینجا به خوبی معلوم می‌شود که در این کلام نوعی ایجاز حذف‌ (ایجاز حذف، آن است که برخی از کلام را اختصارا حذف کنند.) به کار رفته و تقدیر آن چنین است: و اذا رایت الذین یخوضون فی آیاتنا یخوضون فیها فاعرض عنهم- وقتی کسانی را که در آیات ما خوض و استهزاء می‌کنند، می‌بینی که مشغول خوض کردن هستند، از آنان اعراض کن و جمله‌ای که شبیه جمله صله (یخوضون) است از جهت اینکه حاجتی به ذکر آن نبوده،