پاورپوینت کامل خلق (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خلق (لغات‌قرآن) دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خلق (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خلق (لغات‌قرآن) :

مرجع: پاورپوینت کامل خلق (لغات‌قرآن)

منبع: خلق – به فتح خاء (مفردات‌قرآن)(خلق – به فتح خاء (مفردات‌نهج‌البلاغه))

خلق:

(وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۱۰۰.

«خلق» به معنای ایجاد چیزی از روی‌ حساب است و طبق آیات قرآن منظور از «خلق» آفرینش نخستین است و بعضی از فلاسفه مایلند عالم «خلق» را عالم «ماده» بدانند؛ زیرا «عالم خلق» جنبه تدریجی دارد و این خاصیّت جهان مادّه است.

[۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۴۶۷.

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۲۵۳.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۱۰۰ سوره انعام
۱.۲ – آیه ۵۴ سوره اعراف
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با خلق:

۱.۱ – آیه ۱۰۰ سوره انعام

(وَ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَکَاء الْجِنَّ وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُواْ لَهُ بَنِینَ وَ بَنَاتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا یَصِفُونَ)

[۴] انعام/سوره۶، آیه۱۰۰.

(آنان براى خدا همتایانى از جنّ قرار دادند، در حالى که آنها مخلوق او هستند؛ و براى خدا، به دروغ و از روى جهل، پسران و دخترانى قائل شدند؛ منزّه است خدا، و برتر است از آنچه وصف مى‌کنند!)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۴۰.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: جن در ترکیب یا مفعول دوم کلمه

(جعلوا)

و مفعول اول آن

(شرکاء)

است، و یا بدل از

(شرکاء)

، و جمله

(و خلقهم)

به منزله حال است، گر چه بعضى از علماى نحوى آن را قبول نکرده‌اند، و لیکن دلیل‌شان روشن نیست. و به هر حال این جمله در مقام رد مشرکین‌ است، و معنایش این است که: مشرکین براى خداى تعالى شرکائى از جن اتخاذ کردند، در حالى که جن نیز مخلوق خدا است و مخلوق نمى‌تواند با خالق خود در خدایى شرکت داشته باشد.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۴۰۱-۴۰۲.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷