پاورپوینت کامل خِلْفَه (لغات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خِلْفَه (لغات‌قرآن) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خِلْفَه (لغات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خِلْفَه (لغات‌قرآن) :

منبع: خِلْفَه (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: خلف (مفردات‌قرآن)، خلف (مفردات‌نهج‌البلاغه).

خِلْفَه:

(خِلْفَهً لِّمَنْ أَرادَ)

[۱] فرقان/سوره۲۵، آیه۶۲.

«خِلْفَه» به کسر اول و سکون ثانى، از باب (خلف، یخلف، خلافه) و آن‌طور که «راغب» در «مفردات» مى‌گوید به معنى «جانشین یک‌دیگر شدن» است به طورى که یکى از پى دیگرى درآید.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ج۱، ص.۶۸۸

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۲۹۳.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر خِلْفَه
۱.۱ – خِلْفَه (آیه ۶۲ سوره فرقان)
۱.۲ – خِلْفَه در المیزان و مجمع‌البیان
۱.۳ – خِلْفَه در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر خِلْفَه

به موردی از کاربرد «خِلْفَه» در قرآن، اشاره می‌شود:

۱.۱ – خِلْفَه (آیه ۶۲ سوره فرقان)

(وَ هُوَ الَّذی جَعَلَ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ خِلْفَهً لِّمَنْ أَرادَ أَن یَذَّکَّرَ أَوْ أَرادَ شُکورًا)

[۴] فرقان/سوره۲۵، آیه۶۲.

«و او همان کسى است که شب و روز را جانشین یک‌دیگر قرار داد براى کسى که بخواهد متذکّر شود یا شکرگزارى کند و آن‌چه را در روز کوتاهى کرده در شب انجام دهد و به عکس.»

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۳۶۵.

۱.۲ – خِلْفَه در المیزان و مجمع‌البیان

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرمایند:
کلمه خلفه به معناى هر چیزى است که در جاى چیزى دیگر نشسته باشد و به عکس، و گویا مانند کلمه جلسه – که نوعى نشستن را مى‌رساند- نوعى از جانشینى را افاده مى‌کند و در این‌جا به عنوان صفت آورده شده، پس معناى خلفه بودن شب و روز این است که هر یک از آن دو جاى دیگرى را مى‌گیرد.
شب جاى روز را و روز جاى شب را، و اگر این خلفه بودن شب و روز را مقید کرد به این‌که خدا آن دو را براى تنها کسانى خلفه کرد که بخواهند متذکر شوند و یا بخواهند شکرش را به جاى آرند براى این است که شب و روز تنها براى کسانى خلفه است که به سوى خدا توجه کنند و شکر او را به جاى آرند.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۳۲۶.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۲۳۶.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۲۲۲.