پاورپوینت کامل حَیْص (مفردات‌نهج‌البلاغه)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حَیْص (مفردات‌نهج‌البلاغه) دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حَیْص (مفردات‌نهج‌البلاغه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حَیْص (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: پاورپوینت کامل حَیْص (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: حَیْص (مفردات‌قرآن)، مَحِیْص (لغات‌قرآن).

حَیْص (به فتح حاء و سکون یاء) از واژگان نهج‌البلاغه به معنای عدول و کنار شدن است.
مشتق این کلمه به صورت مَحِیص‌ (به فتح میم و کسر حاء)، اسم مکان و به معنی فرارگاه و محل کنار شدن است.
از این مادّه سه مورد در نهج‌البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای حَیْص
۲ – کاربردها
۲.۱ – مَحِیصَ – خطبه ۱۰۸ (رابطه با حق تعالی)
۲.۲ – مَحِیصَ – خطبه ۱۵۳ (اندرز به مردم)
۲.۳ – مَحِیصاً – نامه ۷۷ (سفارش در رابطه با خوارج)
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای حَیْص

حَیْص

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۳۱۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۶۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۱۶۶.

به معنای عدول و کنار شدن است.
«حاص عنه حیصا: عدل و حاد»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ص۷۵۷.

«مَحِیص‌» اسم مکان به معنی فرارگاه و محل کنار شدن است.

[۵] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۱۶۶.

۲ – کاربردها

مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ – مَحِیصَ – خطبه ۱۰۸ (رابطه با حق تعالی)

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) رابطه با حق تعالی فرموده:
«أَنْتَ الاَْبَدُ فَلاَ أَمَدَ لَکَ، وَ أَنْتَ الْمُنْتَهَى فَلاَ مَحِیصَ عَنْکَ، وَ أَنْتَ الْمَوْعِدُ فَلاَ مَنْجَى مِنْکَ إلاَّ إِلَیْکَ، بِیَدِکَ ناصِیَهُ کُلِّ دابَّه، وَ إِلَیْکَ مَصِیرُ کُلِّ نَسَمَه.»

[۶] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۴۴، خطبه ۱۰۸.

[۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ص۲۱۰، خطبه ۱۰۷.

[۸] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۱۵۸، خطبه ۱۰۹.

«تو یک وجود ابدی هستى که زمان برایت مفهوم ندارد، تو پایانى هستى که جز بازگشت به سوى تو راهى نیست، وعده گاهى هستى که نجات از حکم تو جز به سوى تو ممکن نیست. زمام هر جنبنده‌اى به دست تو و بازگشت هر انسانى به سوى توست.»

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۳۳، خطبه ۱۰۹.

[۱۰] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۸۸.

(شرح‌های خطبه:

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۹۸.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۴، ص۵۶۲.

[۱۳] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۳۱۹.

[۱۴] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۹۴.

)

۲.۲ – مَحِیصَ – خطبه ۱۵۳ (اندرز به مردم)

حضرت علی (علیه‌السلام) در اندرز به مردم می‌فرماید:
«وَ أَنْعِمِ الْفِکْرَ فِیَما جاءَکَ عَلَى لِسَانِ النَّبِیِّ الاُْمِّیِّ (صلى‌الله‌علیه‌وآله) مِمَّا لاَ ب