پاورپوینت کامل حکمت ۲۷ نهج البلاغه

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکمت ۲۷ نهج البلاغه دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکمت ۲۷ نهج البلاغه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکمت ۲۷ نهج البلاغه :

««حکمت قبل

حکمت بعد»»

فهرست

گزارش خطا

نام:

شماره موبایل :

متن پیام

ارسال

برای مشاهده معنا و شرح هر کلمه، بر روی آن کلیک کنید.

حکمت ۲۷

مَعْرِفَهُ أَقْسَامِ الْإِیمَانِ وَ الْکُفْرِ

شناخت اقسام ایمان و کفر

وَ سُئِلَ عَنِ الاِْیمَانِ، فَقَالَ:

از حضرتش در رابطه با ایمان سؤال شد، پاسخ داد:

«الاِْیمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ (شعب):عَلَى الصَّبْرِ، وَ الْیَقِینِ، وَ الْعَدْلِ، وَ الْجِهَادِ.»۱
ایمان استوار بر چهار پایه است: شـکیبایی‌ ، بـاور ، عـدالـت ، جهـاد .

«وَ الصَّبْرُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَب: عَلَى الشَّوْقِ، وَ الشَّفَقِ، وَ الزُّهْدِ، وَ التَّرَقُّبِ:»۲
شکیبایی‌ را چهار شعبه است: اشتیاق، ترس، زهد، انتظار.

«فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّهِ سَلاَ عَنِ الشَّهَوَاتِ;»۳
آن که مشتاق بهشت است دل از شهوات گرداند.

«وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ اجْتَنَبَ الُْمحَرَّمَاتِ;»۴
آن که در ترس از آتش است از محرمات دوری‌ کرد.

«وَ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنْیَا اسْتَهَانَ بِالْمُصِیبَاتِ;»۵
آن که بی‌ رغبت به دنیاست مصائب را آسان شمرد.

«وَ مَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى الْخَیْرَاتِ.»۶
و آن که در انتظار مرگ است بـه سـوی‌ خیـرات شـتافت.

«وَ الْیَقِینُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَب: عَلَى تَبْصِرَهِ الْفِطْنَهِ، وَ تَأَوُّلِ الْحِکْمَهِ، وَ مَوْعِظَهِ الْعِبْرَهِ، وَ سُنَّهِ الاَْوَّلِینَ.»۷
باور را چهار شعبه است: بینایی‌ زیرکانه، دریافت حکیمانه، پندگیری‌ از دیگران، و اقتدا به روش پاکان.

«فَمَنْ تَبَصَّرَ فِی الْفِطْنَهِ تَبَیَّنَتْ لَهُ الْحِکْمَهُ;»۸
آن که در زیرکی‌ بینایی‌ یافت حکمت برایش روشن شد.

«وَ مَنْ تَبَیَّنَتْ لَهُ الْحِکْمَهُ عَرَفَ الْعِبْرَهَ;»۹
و هرکه را حکمت روشن شد پندگیری‌ را دانست.

«وَ مَنْ عَرَفَ الْعِبْرَهَ فَکَأَنَّمَا کَانَ فِی الاَْوَّلِینَ.»۱۰
هر که پندگیری‌ را دانست چنان مانَد که در میان گذشتگان بوده.

«وَ الْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَب: عَلَى غَائِصِ الْفَهْمِ، وَ غَوْرِ الْعِلْمِ، وَ زُهْرَهِ الْحُکْمِ، وَ رَسَاخَهِ الْحِلْمِ،»۱۱
عدالت را چهار شعبه است: فهم درست، غواصی‌ دانـش ، داوری‌ روشـن ، اسـتواری‌ در بـردبـاری‌.

«فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ;»۱۲
آن که درست فهمید اعماق دانش را دریافت.

«وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ صَدَر عَنْ شَرَائِعِ الْحُکْمِ;»۱۳
کسی‌ که اعماق دانش را دریافت از آبشخور احکام شریعت سیراب بازگشت.

«وَ مَنْ حَلُمَ لَمْ یُفَرِّطْ فِی أَمْرِهِ وَ عَاشَ فِی النَّاسِ حَمِیداً.»۱۴
و هر که بردباری‌ ورزید در کارش کوتاهی‌ نکرد، درمیان مردم به ستودگی‌ و نیکی‌ زندگی‌ نمود.

«وَ الْجِهَادُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَب: عَلَى الاَْمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَ النَّهْیِ عَنِ الْمُنْکَرِ، وَ الصِّدْقِ فِی الْمَوَاطِنِ، وَ شَنَآنِ الْفَاسِقِینَ:»۱۵
جهاد را چهار شعبه است: امر به معروف، نهی‌ از من