پاورپوینت کامل حق آزادی (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حق آزادی (فقه سیاسی) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حق آزادی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حق آزادی (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل حق آزادی (فقه سیاسی)

حق آزادی، از بنیادی‌ترین مفاهیم انسانی، فلسفی و حقوقی است که معادل فرانسوی آن Liberté و ریشه لاتینی آن Libertas به معنای رهایی از جبر و قیود است.
در فارسی از واژه پهلوی «آزات» به معنای وارسته و نیک‌خصلت گرفته شده و بیانگر امکان عمل و اندیشه بدون سلطه یا مانع بیرونی است.
آزادی در دو برداشت عمده دیده می‌شود: آزادی سلبی به معنای نبود اجبار و آزادی ایجابی به معنای حق انجام عمل مجاز در چارچوب قانون.
در مفهوم حقوقی، آزادی مستلزم احترام و تعهد دیگران به عدم تجاوز به حقوق فردی است.
از دید اسلام و قرآن، آزادی موهبتی الهی و ضد اکراه است و انسان آزاد آفریده شده تا اسیر بندگی دیگران نباشد.
آزادی هم‌زمان با مسئولیت معنا می‌یابد و شرط تحقق کرامت انسانی و بنیان دموکراسی و تعادل اجتماعی است.
جنبه‌های آزادی شامل آزادی اندیشه، عقیده، بیان، فعالیت سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و انتخاب فردی است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف لغوی و ماهیت بنیادین حق آزادی
۲ – دو برداشت کلیدی از مفهوم آزادی
۲.۱ – برداشت سلبی
۲.۲ – برداشت ایجابی
۳ – تلازم آزادی حقوقی با التزام دیگران
۴ – جایگاه آزادی در سرشت انسان و چالش‌های اجتماعی
۵ – آزادی در منظومه فکری اسلام و کرامت انسانی
۵.۱ – آزادی در قرآن
۵.۲ – آزادی در کلام معصومین (علیهم‌السلام)
۵.۳ – قلمروها و محدودیت‌های آزادی
۶ – عرصه‌های گوناگون آزادی فردی
۷ – آزادی مسئولیت‌آور و نقش جامعه در پاسداری از آن
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – تعریف لغوی و ماهیت بنیادین حق آزادی

این اصطلاح معادل واژه لیبرته در زبان فرانسه و ریشه لاتین آن Libertas است که به مفهوم فقدان جبر و دورى از قید و بند است.
آزادى، وضع، حال و رفتارى است که در آن شرایط، روابط جبرى و سنگینى قدرت محسوس نباشد و بازدارنده حرکت ذاتى و طبیعى آدمى نشود.
واژه آزادى در فارسى از ریشه پهلوى آزات به معناى وارسته، نجیب و جوانمرد است.
از لحاظ اجتماعى، آزادى انواع مختلف دارد. آزادى سیاسى، آزادى اقتصادى، آزادى فرهنگى و… نیز جنبه‌هاى متعدد دارد.
آزادى انواع مختلف دارد. آزادى کردار و…. آزادى شامل آزادى اندیشه و عقیده و امکان بروز آن در جامعه است و یکى از ارکان دموکراسى به شمار مى‌رود.
آزادى مترادف هرج و مرج و عنان گسیختگى نیست، در آزادى متعالى و سازنده، امر انتظام مستتر است. آزادى بدون انتظام درونى و برونى، نوعى هرج و مرج است که با ذات و آثار آزادى مغایرت دارد.

[۱] عمید زنجانی، عباس‌علی، فقه سیاسی، ج۱، ص۲۵.

۲ – دو برداشت کلیدی از مفهوم آزادی

آزادى عبارت از حقى است که به موجب آن، افراد بتوانند استعدادها و توانایى‌هاى طبیعى و خدادادى خود را به کار اندازند، مشروط بر آنکه آسیب یا زیانى به دیگران وارد نکنند.
براى آزادى در بادى امر، دو برداشت متفاوت قابل تصوّر است.

۲.۱ – برداشت سلبی

در برداشت اول: آزادى به معناى عدم تقید به هرگونه جبر و فشار مادّى، روانى و اخلاقى است.
این وصف سلبى آزادى به معناى نبودن مانع است. از نظر هایک، آزادى به‌طور ساده عبارت از نبودن مانع است.
مانع وقتى پیش مى‌آید که رفتارهاى یک فرد تابع اراده دیگرى و در خدمت دیگرى است؛ به این معنا که اراده کامل نیست، بلکه متأثر از اراده دیگرى است.
بنابراین، آزادى با تضمین دایره عمل خصوصى که در آن هرکس حاکم بر خویش است، آمیخته مى‌شود.
آزادى یک موجود انسانى عبارت از خودفرمایى آن است.

۲.۲ – برداشت ایجابی

در برداشت دوم: آزادى رفتار عبارت از داشتن حق یا توانایى انجام این یا آن کار است.
واژه آزاد معادل قانونى یا مجاز خواهد بود. آن‌چه که آزاد است نه اجبارى و نه ممنوع است.
با این ترتیب، در مفهوم اوّل، موضوع عبارت است از آزادى عمل و آن به این معنا که آزادى عبارت از عدم اطاعت ذاتى از نیروهاى خارجى است.
در مفهوم دوم، موضوع عبارت از آزادى هنجارى است، یعنى انسان تابع یک قانون آمره نیست.
این دو مفهوم چندان بى‌ارتباط با یکدیگر نیستند.

۳ – تلازم آزادی حقوقی با التزام دیگران

اعمال آزادى هنجارى، آزادى مادى را متبادر به ذهن مى‌سازد.
تنها فردى که از نیروى اجبارکننده خلاصى مى‌یابد، از نظر حقوق آزاد است.
از طرف دیگر، تعهد هنجارى به وسیله اعمال فشارى که خودبخود محروم کننده آزادى مادّه است، داراى ضمانت اجرا مى‌شود.
این دومین مفهوم آزادى است که بدون شک نظر حقوقدان را جلب مى‌کند.
بنابراین، چنین به نظر مى‌رسد که آزادى حقوقى را نمى‌توان تنها با عنصر عدم اطاعت از یک الزام حقوقى تعریف