پاورپوینت کامل حسین بن علی بصری

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حسین بن علی بصری دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حسین بن علی بصری،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حسین بن علی بصری :

منبع: پاورپوینت کامل حسین بن علی بصری

ابوعبداللّه حسین بن علی بن ابراهیم بصری کاغذی ملقّب به جُعَل، در سال ۳۰۸ هجری در بصره به دنیا آمد. او فقه، حدیث و قرائت را از استادانی چون ابوالقاسم بن سهلویه آموخت و در بغداد به عنوان عالم معتزلی و پیرو مذهب حنفی شناخته شد. جُعَل در ۳۶۹ هجری در بغداد درگذشت و در کنار استادش ابوالحسن کرخی دفن شد. آثارش شامل نقدهایی در کلام و فلسفه است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی حسین بصری
۲ – اساتید
۳ – شاگردان
۴ – کتاب
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی حسین بصری

بصری سال ۳۰۸ هجری در بصره به دنیا آمد.

[۱] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۲۲.

او در بغداد، در علم کلام از بزرگان و فرهیختگان معتزله به شمار می‌رفت و در فقه، پیرو مذهب اهل عراق (حنفی) بود و در آن علوم، مشغول به تدریس و تصنیف شد.

[۲] بغدادی، خطیب، تاریخ بغداد – ت بشار، ج ۸، ص ۷۳.

۲ – اساتید

حسین بصری نزد استادانی چون ابوالقاسم بن سهلویه، ابوالحسن کرخی و ابوهاشم عبدالسلام بن محمد فقه، حدیث و قرائت را فرا گرفت.

[۳] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۲۲.

۳ – شاگردان

کسانی چون ابوعبداللّه صیمری و علی بن محسن تنوخی از حسین خبر داده‌اند.

[۴] بغدادی، خطیب، تاریخ بغداد – ت بشار، ج ۸، ص ۷۳.

۴ – کتاب

آثار بصری عبارت‌اند از:
• نقض کلام ابن الراوندی فی ان الجسم لا یجوز ان یکون مخترعاً لا من شیء.

[۵] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۲۲.

• نقض کتاب الرازی فی انه لایجوز ان یفعل اللّه تعالی بعد أن کان غیر فاعل.

[۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ج ۱، ص ۲۲۲.

• جواب عن مسئلتی الشیخ ابومحمد الرا