پاورپوینت کامل حسن بن فضل طبرسی

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حسن بن فضل طبرسی دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حسن بن فضل طبرسی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حسن بن فضل طبرسی :

مقالات مرتبط: پاورپوینت کامل حسن بن فضل طبرسی (مقاله‌دوم).

طبرسی، ابونصر حسن بن فضل، ملقب به رضی‌الدین، فقیه، از بزرگان علمای امامیه، محدّث ثقه در قرن ششم و مؤلف کتاب مکارم الاخلاق می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – زندگی
۲ – پدر
۳ – تلفظ نام
۴ – وجه تسمیه
۵ – آثار
۵.۱ – مکارم الاخلاق
۵.۱.۱ – محتوا
۵.۱.۲ – منابع
۵.۱.۳ – چاپ
۵.۲ – جامع الاخبار
۵.۳ – جامع لسائر الاقوال و لمحاسن الاحوال
۶ – وفات
۷ – راوی بودن
۸ – فرزند
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – زندگی

دربار زادگاه و تاریخ ولادت و وفات او اطلاع دقیقی دردست نیست. خانواد وی اهل علم و فضل بودند.

۲ – پدر

پدرش، امین الدین فضل بن حسن طبرسی (متوفی ۵۴۸)، صاحب تفسیر معروف مجمع البیان لعلوم القرآن است. شیخ طبرسی

[۱] فضل بن حسن طبرسی، جوامع الجامع، ج۱، ص۴۹، چاپ مؤسسه نشر اسلامی، قم ۱۴۱۸.

کتاب جوامع الجامع را به درخواست وی نوشته است.

۳ – تلفظ نام

دربار تلفظ نام طبرسی اختلاف هست. برخی آن را طبرسی به سکون باء و کسر راء،

[۲] حسین کریمان، طبرسی و مجمع البیان، ج۱، ص۱۶۶-۲۰۵، تهران ۱۳۴۰/۱۹۶۲.

برخی آن را به فتح باء و سکون راء، و عده‌ای به سکون باء و فتح راء خوانده‌اند.

[۳] محب الدین زبیدی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج۸، ص۳۳۷، چاپ علی شیری، ۱۴۱۴/۱۹۹۴.

۴ – وجه تسمیه

به نظر بعضی محققان، طبرسی منسوب به طبرِس، یعنی تفرش (از قرای معروف اطراف قم )، است.

[۴] حمد الله مستوفی، کتاب نزهه القلوب، ج۱، ص۶۸، چاپ اختصارات.

[۵] محمد بن محمد بن نعمان مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ج۱، ص۱۲۵، پانویس، چاپ حسین درگاهی، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳.

[۶] محسن امین عاملی، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۹، چاپ اختصارات.

او را منسوب به طبرستان (از بلاد وسیع مجاور مازندران و گیلان و گرگان ) نیز دانسته‌اند.

[۷] شهاب الدین یاقوت حموی، معجم البلدان، ذیل حرف طاء، بیروت ۱۳۹۹/۱۹۷۹.

[۸] شهاب الدین یاقوت حموی، معجم البلدان، ذیل فضل بن حسن طبرسی، بیروت ۱۳۹۹/۱۹۷۹.

ابن‌عساکر

[۹] ابن‌عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۹، ص۱۰۲، پانویس، چاپ علی شیری، بیروت ۱۴۱۵.

طبرسی را منسوب به طبس، جایی بین نیشابور و اصفهان و کرمان، دانسته است. بزرگان امامیه، ابونصر طبرسی را توثیق کرده و بر او ثنا گفته‌اند.

[۱۰] محمدباقر مجلسی، بحار الانوار الجامعه لدرر الاخبار، ج۱، ص۲۸، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

[۱۱] خویی، معجم الرجال، ج۶، ص۸۷، چاپ اختصارات.

۵ – آثار

۵.۱ – مکارم الاخلاق

مهمترین اثر ابونصر، مکارم الاخلاق و معالم الاعلاق است. به‌ نظر نوری طبرسی،

[۱۲] حسین نوری طبرسی، نفس الرحمن فی فضائل سلمان، ج۱، ص۵۳۲، چاپ جواد قیومی، ۱۳۶۹/۱۴۱۱.

وی این کتاب را بعد از پنجاه سالگی تالیف کرده است. ابونصر در مقدمه با استناد به حدیث «بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» و آی ۲۱ سور احزاب وآی ۳۱ سور آل‌عمران، تأسی به پیامبر اکرم و پیروی از شیو زندگی او را وسیله‌ای برای جلب رحمت الهی و درنتیجه، انگیز تألیف کتاب خود ذکر کرده است.

۵.۱.۱ – محتوا

وی این کتاب را با استفاده از الاداب الدینیه پدرش و در زمان حیات او

[۱۳] محمدباقر مجلسی، بحار الانوار الجامعه لدرر الاخبار، ج۱، ص۲۸، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

[۱۴] آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ج۲۲، ص۱۴۷، چاپ اختصارات.

[۱۵] حسن بن فضل بن محمد طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۷، چاپ ششم منشورات رضی، قم ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲.

، در دوازده باب مرتب کرده، که به حسن ترتیب نیز مشهور است.

[۱۶] آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ج۱، ص۱۹، چاپ اختصارات.

[۱۷] آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ج۲۲، ص۱۴۶، چاپ اختصارات.

او در ابتدا و انتهای کتاب خود، از روی تیمن و تبرک، دو خطبه از امام علی علیه¬السلام آورده است

[۱۸] حسن بن فضل بن محمد طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۴۷۵، چاپ ششم منشورات رضی، قم ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲.

محتوای این کتاب ناظر بر حسن رفتار، اخلاق، اوصاف، آداب و سنت‌های دینی منقول از پیامبر اکرم و امامان معصوم شیعه علیهم‌السلام است. ابواب کتاب او به‌ترتیب عبارت¬اند از: اخلاق و اوصاف نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم؛ آداب نظافت، استفاده از سرمه، روغن و مسواک ؛ آداب حمام؛ آداب ناخن‌گرفتن و کوتاه کردن و آراستن موی سر و صورت؛ خضاب و زینت و انگشتری؛ لباس و مسکن ؛ اکل و شرب؛ نکاح ؛ آداب سفر ؛ آداب ادعیه؛ آداب مریض و علاج او؛ و نوادر.

۵.۱.۲ – منابع

از مهمترین منابع طبرسی در مکارم الاخلاق، کتاب اللباس عیاشی

[۱۹] حسن بن فضل بن محمد طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۴۴، چاپ ششم منشورات رضی، قم ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲.

[۲۰] حسن بن فضل بن محمد طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۸۳، چاپ ششم منشورات رضی، قم ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲.

و کتاب حسن بن محبوب

[۲۱] حسن بن فضل بن محمد طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۲۱۴، چاپ ششم منشورات رضی، قم ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲.

[۲۲] حسن بن فضل بن محمد طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۲۸۱، چاپ ششم منشورات رضی، قم ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲.

است. وی در این اثر همچنین مرسلاً از حلبی روایت کرده است

[۲۳] حسن بن فضل بن محمد طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۹۵، چاپ ششم منشورات رضی، قم ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲.

[۲۴] حسن بن فضل بن محمد طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۱۳۲، چاپ ششم منشورات رضی، قم ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲.

[۲۵] حسن بن فضل بن محمد طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۲۰۴، چاپ ششم منشورات رضی، قم ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲.

، روایات این کتاب گاهی منبع برخی آرا و فتاوای فقها بوده است.

[۲۶] ابوالقاسم خویی، کتاب النکاح، ج۱، ص۵۳، پانویس.

[۲۷] ابوالقاسم خویی، مصباح الفقاهه، ج۱، ص۳۷۹، قم.

[۲۸] محمدرضا گلپایگانی، الدر المنضود فی احکام الحدود، ج۲، ص۵۸، قم ۱۴۱۲.

[۲۹] محمدسعید حکیم، المحکم فی اصول الفقه، ج۴، ص۱۱۰، ۱۴۱۴/۱۹۹۴.

مکارم الاخلاق از مآخذ مجلسی در بحار الانوار، نائینی

[۳۰] محمد بن حیدر نائینی، الحاشیه علی اصول الکافی، ج۱، ص۶۶۵، چاپ محمد حسین درایتی، قم ۱۴۲۴.

در الحاشیه علی اصول الکافی، و یکی از منابع حر عاملی

[۳۱] محمد بن حسن حر عاملی، تفصیل وسایل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه، ج۲۰، ص۴۱، چاپ اختصارات.

در وسائل الشیعه بوده است.

۵.۱.۳ – چاپ

این کتاب در ایران، عراق، لبنان و مصر چندین بار منتشر شده است

[۳۲] رضا استادی، “تحریف مکارم الاخلاق و عکس العمل فقهای شیعه”، ج۱، ص۱۹۴، علوم الحدیث، ش۸، ۱۳۷۷.

[۳۳] مؤسسه آل البیت علیهم‌السلام، مجله تراثنا، ج۱۹، ص۲۳۷، قم ۱۴۱۰.

نخستین بار در ۱۳۰۳ در مصر در چاپخان محمد عبد الواحد طوبی و عمر حسین خشاب چاپ شده و به سبب استقبال از آن، بارها به چاپ رسیده است.

[۳۴] محمد علی انصاری، الموسوعه الفقهیه المیسره، ج۲، ص۴۷۶، چاپ باقری، قم ۱۴۱۵.

مکارم الاخلاق چند بار به فارسی ترجمه شده که نخستین بار در ۹۵۷ بوده است.

[۳۵] آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ج۴، ص۱۳۸-۱۳۹، چاپ اختصارات.

[۳۶] آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ج۲۲، ص۱۴۷-۱۵۰، چاپ اختصارات.

در چاپهای مکرر مصری مکارم الاخلاق، تحریف‌های متعددی به ‌نفع مذهب عامه و مبطل امور مهمی از مذهب شیعه صورت گرفته است، از جمله تبدیل نام فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به عایشه، حذف احادیث نبوی ناظر بر فضیلت علی بن ابیطالب و خاندان او، و تغییر صیغ صلوات بر نبی اکرم.

[۳۷] محسن امین عاملی، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۲۴-۲۲۵، چاپ اختصارات.

محمدباقر بهاری همدانی (متوفی ۱۳۳۳)

[۳۸] محمدباقر بهاری همدانی، التنبیه علی ما فعل بالکتب من التحریف، ج۲، ص۶۲-۶۴، چاپ محمود مرعشی نجفی، قم ۱۴۲۴/۲۰۰۴.

این چاپها را با نسخ خطی کتاب مقابله کرده و در کتاب تسدید المکارم و تفضیح الظالم

[۳۹] محمدباقر همدانی بهاری، تسدید المکارم و تفضیح الظالم، ج۲، ص۶۳-۱۰۸، میراث ماندگار، چاپ محمود مرعشی نجفی، قم ۱۴۲۴/۲۰۰۴.

که به فارسی نیز ترجمه شده و نیز در کتاب التنبیه علی ما فعل بالکتب من التحریف

[۴۰] محمدباقر بهاری همدانی، التنبیه علی ما فعل بالکتب م